巴人请讼于孟涂之所。

当地人告诉文渊，孟涂断案的规则极其简单：原告和被告同时站上石台，孟涂只看他们的衣服。

衣有血者乃执之。

谁的衣服上有血迹，谁就是有罪的一方。

不管血迹是新的还是旧的，不管血迹是怎么沾上去的——只要衣上有血，就是罪人。

文渊旁观了一场断案。

一个巴人汉子指控邻居偷了他家的牛，邻居辩称牛是自己走丢的，他只是在山道上捡到了牛。

双方争执不下，同时站上了孟涂的石台。

孟涂抬起眼皮，目光在两人的衣服上扫了一遍，然后指向了那个原告——他的袖口上有一小块暗红色的血渍，已经干涸了很久，不仔细看根本看不出来。

原告低头看到自己袖口的血渍时，脸色在一瞬间变得惨白。

他结结巴巴地解释那是杀鸡时溅上去的，但孟涂已经做出了判决。

侍从将原告带下石台。

文渊在旁边看得心惊肉跳。

衣有血者乃执之——这条规则听起来粗暴，但孟涂从来没有判错过。

不是因为血迹本身能证明罪行，而是因为心中有愧的人站上石台时，身体的每一根毛孔都在往外渗血。

那不是真实可见的血，而是一种更古老的、属于巴地的神秘法则——在孟涂面前，罪恶会自动从皮肤里渗出来，染红衣襟。

那个看似无辜的原告，也许不只是偷了一头牛。

他袖口上的血迹也许真的是鸡血，但当他站上石台、面对孟涂那双平静如水的眼睛时，他的身体替他说出了真相。

文渊在那座石台前坐了很久。

他在想自己走过的路上那些无法被任何律法审判的人和事。

刑天在常羊山下独舞了千年，他的罪是什么？

女丑在十日下举着右手被活活晒死，她的罪又是什么？

孟涂的审判只对活人有效，而这世上有很多事，是活人的法律永远触及不到的。

建木在弱水之上。

文渊沿着弱水往上游走了整整三天，终于在一片开阔的河滩上看到了它。

那不是一棵树。

那是一座以树的形态矗立在天地之间的巨塔。

建木的树干不是圆的，而是扁的，形状像一头被放大了无数倍的卧牛。

树皮是灰褐色的，表面有无数条纵向的裂纹，每一条裂纹都有手臂那么粗，像是被什么巨大的力量从内部撑开的。

最奇的是它的树皮会脱落——引之有皮，若缨、黄蛇。

文渊试着用手拉了一下垂在树干上的一条脱落的树皮，那树皮像一条活蛇般被他从树干上拽了下来，在掌心里卷成一团，颜色是鲜亮的赤黄色，和经文上描述的一模一样。

树皮上还带着一丝微弱的温度，像是刚从活的躯体上蜕下来的。

他把那条树皮挂在手臂上端详了好一阵子——赤黄色的，末端细如蛇尾，挂在他手腕上轻轻摇摆，如果不仔细看，真的会以为是一条小黄蛇缠在他手上。

树叶像罗网般细密，一层一层地从枝头垂下来，在风中轻轻摇摆。

果实像栾树的蒴果，一串一串地挂在枝丫间，赤红色的果壳在日光下闪着油润的光泽。

文渊站在建木下，仰起头往上看。

树冠插入云层，看不到顶。

经文上说建木是通天之树——天和地之间的通道，神灵们从建木上下往来于天地之间。

文渊很想攀援而上。

玄女摇摇头制止了他：“没必要，上面没有人。”
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