惟帝俊下友。

帝下两坛，采鸟是司。

五采之鸟彼此对望，用喙轻轻抛掷沙粒。

这不是打架，也不是求偶，是社交。

帝俊——帝俊是大荒东经最核心的天神，经文中反复出现他的后代谱系。

他从天上下到这两座坛，把五彩鸟当作了自己的朋友。

贵为天帝，下界交的朋友不是神灵，不是帝王，是一群五彩斑斓的鸟。

文渊远远看着那群五采鸟在两座坛之间飞来飞去，觉得这大概是大荒东经里最温柔的片段。

帝俊的谱系在大荒东经里占据了相当大的篇幅。

经文借四方神与四方风，勾勒出一张上古时空秩序的草图——大荒东经的主色调是东方的青色与朝阳的橙红。

文渊将日月所出之山一一记在心里：大言、合虚、明星、鞠陵于天、猗天苏、壑明俊疾，六座日月所出之山便是大荒东经的地理坐标轴。

大荒东经与大荒南西北三经共同构成了上古对“海外之外”大荒空间的想象。

而帝俊，这位在大荒经中无处不在的天帝，与羲和生十日，与常羲生十二月，是日月之父，也是人间众多邦国的始祖。

文渊在这里看到了希望。

他觉得大概自己能找到小妹，最少也可以找到部分线索。

文渊怀疑小妹应该和帝俊有一定的关系。

大荒东经的诸多方国——中容、白民、黑齿、司幽——皆出自他的血脉。

但帝俊也是孤独的。

他下界交的朋友不是神灵，不是帝王，是一群五彩斑斓的鸟。

大荒之中有山名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。

有谷曰温源谷。

汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。

汤谷在海外东经已经出现过一次——十颗太阳洗澡的地方，扶桑树从水中拔起，九日居下枝，一日居上枝。

大荒东经的汤谷则是另一个版本——扶木，不是扶桑。

扶桑在水里，扶木在山上。

孽摇頵羝山上那棵扶木，树干粗达三百里，不是树围，是整棵树的覆盖范围。

三百里，比一个国家还大。

树叶像芥菜叶。

扶木不是神木，不是建木那种通天之梯，它是一棵顶天立地的太阳树，十颗太阳每天早上从下枝爬上上枝，一只金乌载着一颗太阳，飞出汤谷，开始一天的巡行。

傍晚回到扶木，从上枝爬回下枝。

经文上说“一曰方至，一曰方出”——一颗刚回来，一颗刚出发，太阳们在扶木上交班。

海外版汤谷是太阳的浴场，大荒版汤谷是太阳的驿站。

文渊站在扶木脚下，觉得自己大概连这棵树的一片叶子都不如。

一片芥菜叶那么大的叶子，对他来说已经是一间屋子的大小了。

仰头往上看，扶木的树冠隐没在云层中，九颗太阳蹲在下枝的光芒收敛柔和，一颗太阳蹲在上枝正发出耀眼的金光。

金乌站在太阳旁边，用喙梳理着翅膀上的羽毛。

没有羿来射日，没有女丑被晒死——大荒的扶木只是太阳们上下班的打卡处。

文渊在扶木下坐了整整一个下午。

直到玄女的声音在他识海中响起，问他是不是打算在树下过夜。

文渊站起身，拍了拍裤子上的芥菜叶碎屑，最后看了一眼上枝那颗正在酝酿下一轮值班的太阳，转身走出了扶木的阴影。
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