礼毕，各自归座。

李书珩从案上拿起《四书章句集注》，闭目，随手一翻，手指准确落在一页。

睁开眼，朗声道：“第一题。

《论语·卫灵公》：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。

’请双方就此句破题。

按规矩，反方先答。”

陈廷敬起身，略作思索，朗声道：

“此题要义，在固与滥二字。

君子生于礼义之门，自幼熏陶，父兄教诲，师长引导，故能固守其道，虽穷而不失节。

小人出身微贱，不识礼义，无人教导，一遇穷困便放纵失度，无所不为。

可见人之操守，与家世教养息息相关。

正所谓‘芝兰生于深林，不以无人而不芳’，君子之家，自生芳草。

蓬蒿之户，难出佳木。”

巧妙将君子与世家，小人与寒门暗中挂钩，既回答了问题，又埋下立论根基。

台下不少世家子弟点头称是，面露得意。

就连公证席上的陈松涛，也微微颔首，他与陈家虽非同宗，但同属江南士林，天然亲近。

李书珩面无表情：“请正方破题。”

秦浩然起身，开播辩解：“学生以为，此章要义，在辨心术而非辨门第。”

只此一句，已让全场侧目。

“朱注云：‘圣人言穷达命也，君子能守其道，小人则失其守。

’关键在一守字。

守什么？

守心性，守道义，守为人之本。”

“君子之所以为君子，非因家世富足，而在心有定力，能守道义于困顿之中。

小人之所以为小人，非因出身贫贱，而在心无持守，见利忘义于饥寒之时。”

“若依反方之解，则颜回一箪食一瓢饮而不改其乐，是因颜氏乃鲁国大族？

原宪蓬户瓮牖而弦歌不绝，是因原氏家财万贯？”

台下传来压抑的笑声。

几个寒门士子捂嘴忍笑，肩膀抖动。

陈廷敬脸色微变。

“《孟子·尽心下》言：‘舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。

’此三子者，皆起于微贱，然皆成圣成贤。

若门第决定一切，圣人之言岂不虚妄？”

“故学生破题：君子小人之别，在心术操守，不在门第高低。

穷困是试金石，试出的是心性本色，不是出身贵贱。

真君子，纵居陋巷，不改其志。

伪君子，虽处朱门，难掩其私。”

同样是破题，陈廷敬重在家世决定论，秦浩然则紧扣朱注，直指心术为本，高下立判。

李书珩提笔，在面前的素纸上记下评语。

写道：“二者皆破题成立。
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