想到这里，白舟又迅速回神，目光不太自然地打量了下自己的小腹。

很难形容他这会儿的感觉。

尤其是那种奇特的孕育感，更是让白舟心头古怪，感觉小腹有点发胀，但在发胀的同时又隐约觉得空虚，想要被什麽填满。

如果不是鸦提前给白舟打过预防针，白舟会以为自己是不是无意中被什麽欲望母树寄生了种子，变成对方生育的工具————那可太吓人了点。

带给白舟这种感觉的，自然就是他的白阳命理。

那里孕育着他个人天命的雏形，凝聚白舟过去、现在、未来，汇集少年梦想、执念与经历之物。

在东联邦某些古老的神秘学学派内部，用他们的术语形容，有时也会将其称之为性命相修的金丹。

而在西联邦某些学派的研究中，他们又将其称为————

个人现实！

按照鸦的讲述，有个叫做【科学至上理事会】的组织，在这方面就有极深的研究，很多研究成果连天京方面都很重视。

传说，该理事会曾得到着名黑魔法协会【a∴a∴协会】的研究成果，从中挖掘并继承到一位名叫阿莱斯特·克劳利的天命者的部分研究成果。

在鸦的形容中，这位阿莱斯特·克劳利，和宝石魔女同属「魔法师」途径，是蓝星「二十世纪最伟大的魔法师」这一头衔的有力竞争者，在近代神秘学世界中拥有举足轻重的地位。

这个男人的一生毁誉参半，有人认为他以一己之力影响了整个西方宗教与历史的发展，但也有人认为他是传说中【黄金黎明】结社的弃徒，是亲手送葬那个传奇结社的重要推手。

更有甚者，将其形容为西联邦在本文明史中最邪恶的男人。

总而言之，得到其部分研究成果的【科学至上理事会】，在东西联邦很快遍地开花，其不推崇前文明成果、提倡用当前文明科学研究重构神秘学的理论，受到很多非凡者的拥戴。

在白舟的记忆里面，当初的刘真，就是这一理念的拥戴者，该理事会面向全神秘世界底层发行的科普型杂志《科学家日报》，刘真当初就都一期不落的订阅了。

在【科学至上理事会】的观念里面，所谓个人天命，亦或个人现实，可以解释为将自己对现实的独有的认知，投射至与认知不同甚至截然相反的现实，扭曲并操控个人的微观世界，进而影响整个宏观世界。

具体来说，这个道理可以根据「薛丁格的猫」实验来解释。

设想一只猫、一瓶毒药和一个放射源被放在同一个密封的盒子里面，如果盒子内的探测器检测到放射性，那麽烧瓶就会被打碎，释放出毒药杀死猫————当人们打开盒子时，看到的猫要麽活着，要麽死亡。

但哥本哈根认为，当人们没有打开盒子，对盒子里的情况进行「观测」时，原子放射源中的原子就会处於衰变与不衰变的叠加态，而猫则处於活着与死亡的叠加量子状态。

很神奇的实验，通过科学的研究，发现了神秘世界的深层玄奇。

所谓个人天命，又或者个人现实，就是通过这种对自身的「观测」，来扭曲四周的现实。

「以人为方式制造出只属於自己的现实————」鸦这样对白舟解释，「首先，你要对自身能够做到那件事情坚定不移。」

「正如职业者们不能违背重力去飞行一样，他们不能违背世界的物理定律和种种规则，但铸命师可以。」

「他们可以摆脱重力踏空飞行，也能施展命契让流动的水熊熊燃烧————像是这样违背世界规则的现实」，就是个人现实在那一刻扭曲覆盖了真正的现实。」

——这要求你首先必须坚信，自己能够做到那件匪夷所思的事情。」

那个时候的白舟，第一反应是————

「听起来，铸命师们很像是狂想症患者。」白舟的眼睛眨巴两下，「而且，还是十分偏执的那种。」

「如果按照现代精神疾病的定义，我们每个天命者都是彻头彻尾的超忆症、科塔尔综合症、幻肢症、爱丽丝漫游综合症、lesch—nyhan综合症、躁郁症、焦虑症以及狂想症患者————」

鸦如说说道：「如果人们对狂想症的定义就是【以持续妄想为核心症状，长期持有脱离现实的病态信念，且无法通过客观证据纠正】————」

「那麽，每个行走在神秘世界的天命者，毫无疑问都是偏执到死的狂想症患者。」

鸦认真说道：「想要以个人天命挑战世界天命，以个人现实扭曲世界现实，你首先要做的，就是在任何时候都无条件甚至近乎偏执的相信自己。」

「哪怕你的个人天命让你相信，你可以挑战天上的雷电，与天公比高。」

首先要相信，然後才有概率真实做到。」

白舟听了鸦讲的话语，若有所思：「怎麽听起来，所谓天命者，最後反而是要逆天？

「」

「并不，甚至恰恰相反。」

鸦说，「要怎麽与世界相处，那是高序列者才需要考虑的问题—事实上，天命者之所以叫做天命者，是因为他们始终都在顺应天命，始终都对天命抱有敬畏之心。」

「那怎麽————」白舟不解。

个人天命和真实的世界，听上去不是有相互冲突的吗？
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