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与辽东流民亡命西逃的大潮不同，官道之上，有一人，正逆向而行。

骑着驴子的道士，一身道袍外面披着麻麻赖赖的皮子，上面不乏尸鬼留下未咬透的齿痕。

风尘仆仆，一副邋遢模样，唯有一双眼睛，亮得骇人。

他背上仅负着一把剑，这便是道人此行防身所用的武器。

时逢尸疫乱世，确实是有不少道观的道士选择接纳流民，下山除‘尸’，尤以幽州辽东和扬州道庭龙虎山最甚。

大一统之初，大顺朝廷彼时为了打压辽东羁縻卫所地区流行的萨满教，推行汉化礼仪。

作为先锋的，就是中原最受百姓信仰的道教。

辽东羁縻卫所顺利汉化的前提，自然就是萨满教被道教所驱除，并最终取代蛮夷的信仰。

唯有信仰一致，汉人才有望不战而屈人之兵。

在大顺朝廷的推动下，像是有些辽东的军镇所城之中，干脆直接修了一座座道观，再有朝廷派遣的在册道士入住其中，亦或是一些道人自发的前往幽州辽东扎根传教。

再加上，辽东大地上靠着首级建功的武官们，对佛寺放下屠刀的说法，往往嗤之以鼻。

最终就产生了辽东‘无佛尊道’的局面。

道人骑在驴子身上晃晃悠悠，只听他还不停的小声嘀咕着，“皆是泥丸失了元神遂而无智，绛宫、气海两空却又不亡.

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泥丸即上丹田，驻头顶百会之深，为人体元神所在。

绛宫即中丹田，驻胸口，主气血。

气海即下丹田，驻腹部，主精气。

“血液粘稠不流，自然是气血已衰之象。”

“浑浑噩噩，更是精气泄而全无。”

“三宝尽失，却依旧能行能动，不腐不坏。”

“又正应了肠中当清，肠中无滓.

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.”

可不是嘛？

！

道人亲眼所见，尸鬼的肠子和胃袋都流出去了，仍啃食不休。

可见它们进食根本就不是奔着消化去的。
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