他决定采用同样的思路。

不在“如何输出更多火力”上下功夫，而在“如何让火气自然升腾”上找答案。

他把火行之气的起点设在丹田底部，借用玄黄气的温热特性慢慢激发，像点燃一堆干柴那样，由内而外逐步升温。

同时在心口位置设置“枢”符预警机制，一旦温度超过临界值，立即分流至四肢。

第五次模拟成功。

火焰未出，但他已在识海中看到了一片赤色涟漪缓缓扩散的画面。

他知道，这只是开始。

真正的难点还在后面。

他翻到最后一篇，“防”之第三式——“木华护体”。

不同于土行的硬抗，木行防护讲究弹性与再生。

图示中，一层青色光膜覆盖全身，受击时凹陷却不破裂，随后迅速回弹，甚至能反弹部分力量。

这让他想起归一杖曾有的自我修复能力。

如果能把这种特性移植到身体防御上呢？

他立刻着手构建新模型。

以木行为基，辅以玄黄气滋养，让护体屏障具备成长性。

每一次承受攻击，都能留下痕迹并转化为经验，使下一次更坚固。

推演到第九轮时，他突然意识到一个问题：所有功法都依赖稳定的灵力供应。

一旦战斗持久，体内储备耗尽，再精妙的技巧也无用武之地。

必须解决续航。

他回到“遁”术篇，重看“水行无迹”的深层解析。

其中提到：“善遁者，不止于逃，更在于取。”意思是高阶遁术不仅能避敌，还能借环境补充自身。

比如雨夜行于林间，可吸天地水汽化为己用；

烈日之下，可引地上热浪反哺火脉；

山崩之时，可借飞石之势推动金气运转。

这才是真正的“五行合一”。

不是靠蛮力打通五脉，而是学会在战斗中随时从外界获取对应元素，实现自给自足。

他猛然抬头，眼中闪过一道亮光。

原来如此。

五行老祖留下的不仅是功法，更是一种生存之道。

他低头继续研读，一页页翻过，一字字消化。

每当遇到难解之处，就停下来反复推演，直到完全吃透为止。

不知过了多久，他的呼吸变得极慢极深，每一次吐纳都带着轻微的五色光晕。

体内气息不再杂乱，而是按照“五气轮转”的模式稳定运行。

玉台上的兽皮卷静静摊开，最后一行字清晰可见：

“习得攻防遁，方知五行真。”

黄角抬起右手，指尖凝聚一点水光。

那滴水悬浮在空中，缓慢旋转。

地面倒影忽然扭曲了一下。
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