如果那时有“互助基金”，也许就能买得起那支救命的药了。

她点点头，

“我觉得挺好的。

这主意……有人味。”

一旁的马切克挠了挠头：

“这……这听起来，就是你们说的社会主义了吧？”

众人又看向青年。

这次青年没直接回答，他反问道：“你们觉得，什么是社会主义？”

村民们一阵沉默。

玛丽亚看着天边渐红的晚霞，慢慢说：

“我觉得……社会主义就是，我女儿那样的事，以后别再发生了。

就像是雅库布的儿子老了能领钱，巴尔巴娜没儿子也不怕饿死，马切克能靠种地娶上媳妇，我们大家的地，用了好种子好肥料，秋天能多点收成，让村里的孩子每天中午在学校能吃上一顿热乎的。”

她顿了顿，有点不好意思，

“我嘴笨，说不来大道理。

但我想，地里长出更多粮食，大家日子有盼头，互相能搭把手，这大概……就是了吧？”

没人说对，也没人说不对。

但田埂上弥漫开一种踏实而充满希望的气息。

有什么东西，正深深地扎进了这片饱经苦难的土地里。

克拉科夫大学历史系的阶梯教室，1月22日上午十点，座无虚席。

不仅因为这是新课“现代社会比较研究”，更因为传闻授课的是个“德国共产党教授”。

塔德乌什·马耶夫斯基坐在中排，带着挑剔的眼神。

他床头那幅波兰骑兵挥舞马刀冲锋的版画，代表了他的历史观——浪漫、英勇、充满民族悲情。

他准备一会儿好好挑挑这个德国人的刺。

门开了，进来的德国教授比他想象中年轻。

“上午好。

我是马丁·舒尔茨。

这门课，我们不做价值判断，只做事实比较。”

马丁转身在黑板上写下几个词：

识字率、工资、儿童死亡率。

“我们就从这三个最基本的人类发展指标开始。

请大家先忘掉你们听过的所有宣传，只看黑板上的数字。”

马丁在“识字率”下面写出几行数据：

德国 (1927): 98.

2%

苏联 (1927): 58.

3% (1917: 21.

1%)

波兰 (1927): 67.

1%

法国 (1927): 94.
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