相反，这里面透露着的，其实是一种顺势而为的力量。

你看，天下破破烂烂，这么下去不行，那咋办呢？

休养生息啊！

你看，秦朝那套郡县制，太过超前咋办？

那就重拾分封制，两者并行。

因势利导，顺势而为。

不与大势所违逆。

这个大势，可以是民心，可以是制度，也可以是天地四时。

总之，道家的思想，是非常适合折中。

不激进，也不摆烂。

儒法两家本质上都是在针对人性的弱点做处理。

儒家的做法，是劝人、教人。

法家的做法，则是惩戒。

两种方法，南辕北辙。

这时候，道家的出现，就成为了儒法合流最关键的融合剂。

到了汉武帝时期，独尊儒术其实只是确立合流后以儒家为主，法家道家为辅。

也就是俗称的，外儒内法，或者儒皮法骨。

但在汉武帝之前，从黄老之术发展到儒家大复仇公羊理论，其实在汉朝的第二，第三代就已经大行其道。

由此可见，刘邦的境界，其实真的相当的高。

正因为汉初的决定，才有了后来转型的基础条件。

儒法合流的过程，是需要外部以及内部条件的。

扶苏想要尝试，其实难度相当之大。

哪怕是章邯，都认为此举恐怕最终只会无疾而终。

毕竟，这年代，儒法两家依旧处于极端仇视的状态。

即便没有儒墨那样恨不得一见面彼此就互捅刀子的程度，但只要有机会，法家一点都不介意落井下石……

章邯已经算是法家一系中，比较现实主义的了。

对其他学派的掌握也相当之多，比如兵家。

可章邯依旧不认为，儒法合流能够做到。

王座上，始皇帝几乎瞬间就捕捉到了扶苏的想法。

儒法合流？

始皇帝的表情，变得有一点点细微的微妙。

作为大秦的至高皇帝，始皇帝对儒家的思想，当然十分了解。

而他本人，对这种学派的思想，其实并不排斥。

只是因为，他作为秦朝的帝王，不可能接近儒家思想。

废话，大秦以法立国、强国。

你先问问法家容不容的下儒家。

这是一个政治问题，而不是学术问题。

另外还有一个问题，那就是这一时代的儒家学说，本身就相当有问题。

或者说，这个时代的儒生，并不值得重用！

所谓的焚书坑儒，讲道理现在难道还有人认为，是真的坑杀儒生啊……
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