后世之人，对程朱理学嗤之以鼻，甚至唾弃咒骂。

其实，说白了，理论是哲学，是逻辑。

真正的问题在于，使用这套逻辑的统治阶级，赋予了其不应该有的效果。

就如同宋朝为什么会那么纠结，最初的原因，就在于晚唐之后的时代，也就是华夏历史上数一数二的黑暗时代——五代十国。

这段黑暗的时期，彻底崩坏了过去华夏文明的道德、文化观念。

以至于宋朝建立之后，很多东西都必须要‘矫枉过正’。

比如说，抑制武将的权力。

属于是典型的ptSd了。

不受约束的武将，能带来怎样的破坏，前人已经用实实在在的案例，告诉了人们。

都说乱世用重典。

宋朝那么别扭的核心逻辑，包括那所谓的皓首穷经证明正统。

搁在别的时代，哪里需要这么做。

然而宋朝的士大夫们，真的没法子。

他们必须要给时代赋予新的道德底线。

即便在这个过程中，会出现各种负面效果。

程朱理学的诞生，其实就是一剂猛药。

对当时那个真·礼乐崩坏的时代，一次重新塑造文化根骨的猛药。

存天理，灭人欲，不是让人所有的欲望都消灭掉。

而是，告诫人们，欲望需要被克制！

至于统治阶级最后把路子带歪，那只能说，对文化的解释权是多么的重要。

“自宋以后，理学成为儒学的核心理论，随着时间的推移，最终也会被发展所抛弃……”

苏哲从先秦时期的儒学思想开始，一步步的解释。

你看，宋朝的矫枉过正后世人一直都在喷。

那反过来说，后世人对于儒学的完全打倒，又何尝不是另一种矫枉过正呢？

只有聪明的人，才明白，取其精华去其糟粕才是最合理的方法。

儒学，儒教，既是一体，又为两面。

“历史上，儒学这套思想模板，最终被另一个学派所冲击。”

“哦？

还有高手？”

苏哲话音刚落下，朱标就有些好奇的询问起来。

“高手，算是吧。”

苏哲看了一眼没有动静的鱼竿，然后继续讲了起来。

“在大明中期的时候，理学思想就已经不适应，或者说开始限制王朝的发展。”

宋朝之后的理学，逐步开始走向极端化。

从最开始的塑造道德底线，转化为了禁锢新思想的牢笼。

等到了明朝，理学的这套思想，早已经深入到整个华夏文明的底层之中。

明清两代，就是华夏古代封建王朝的巅峰时代。

森严壁垒严重的阶级，严格限制了每一个人的身份。

而还有一句话说的很对。

哪里有压迫，哪里就有反抗。
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