历史，没有断！

真伪的存在是必然的，但一味地去追寻伪，也等于是放弃了所有的真。

每每想到此处，苏哲的心中，都有一股气。

不是愤怒，而是激动。

先贤手中的刀和笔，在龟甲上，在石头上，在竹简上，在纸张上，记录下来了文明。

穿越时间，将真，带到了现在。

至此，疑古派再也没有能够拒绝摆在面前的真实。

坍塌的文化大厦，重新长出了一棵树苗。

然后这棵树苗上凝聚的，是一代代史官们的刀和笔。

它们成为了养分，不断促使这棵树苗成长起来。

也许，最终的大树，不再是看似坚不可摧的大厦。

但是其韧性，却比之前的那座大厦还要坚韧。

迎着外来吹拂的风，将其变成自己茁壮成长的物质。

包容、吸纳。

树叶在风中摇曳，不会再同之前的大厦那样，顽固的拒绝外面的一切。

苏哲敬佩那些史官。

他敬佩那些将时间记录下来的先贤。

他们不是司马迁，但却都是司马迁。

他们不是孔夫子，但也都是孔夫子。

苏哲面前的朱标，来自不一样的时空历史。

他们跨越了时间、空间，一起在这个小池塘边上钓起了鱼。

不管是怎样的奇迹，有一点是一致的。

那就是，他们两人所认可的文化，同宗同源！

…………

朱标询问苏哲的那个问题，儒学能不能包含科学？

其实在苏哲看来，这个问题的本质应该是——文化能不能包含科学。

答案，现在自然也就不言而喻了。

当然能！

“上行下效，别人难做，不等于你们难做。

官僚集团的力量确实很强大，但不要忘记了，科举这东西是他们的工具，也是你的工具啊。”

在明初，推行科学，科学吗？

呵呵，当然科学！

因为科学本就不是什么具体的事物。

科学同样也是一种思想。

谁规定的，儒学只能学四书五经？

格物致知换个解释，很难吗？

强硬的手段，必然会带来反扑。

看看理学和心学的争斗就知道。

但还是那句话，谁规定的就非得强硬？

以利诱导，为什么不这样？
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