事情便这般说定。

刘氏见目的达成，笑容愈发灿烂，热情地招呼众人移步花厅用膳，晚宴自是另一番宾主尽欢的景象。

吃过晚饭，苏家三兄弟便在各自房中，再次检查整理明日要上交的一应士籍文书。

首先，是家状，家状需要写明应举人姓名、字号、小名、年甲、乡贯、三代、所习经赋、娶妻姓氏、举数等。

比如苏遁的家状为：苏遁，无字，小名干儿。

年十四，九月二十七日生。

外氏王。

兄弟四人。

一举。

曾祖序，故，不仕，累赠职方员外郎；祖洵，故，曾任霸州文安县主簿，追赠光禄寺丞；父轼，见任宁远军节度副使、惠州安置。

本贯眉州眉山县，父为户。

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苏迨和苏过的家状相似，不过他们都是二次参加发解试，举数要写“二举”，并且要写上娶妻姓氏——娶［欧阳氏］、娶［范氏］。

家状除请解时需要缴纳之外，考试答卷时也要在卷首重写一遍。

第二份要缴纳的文书，是保状。

乡邻着押保结，于科举条制并无违碍，方许纳卷。

取解进士、诸科举人，每3人以上20人以下为一保，国子监、开封府五人以上为一保。

结保的人中，还必须有“曾到省举人”作为“保头”，也就是曾经解试合格发解参加过省试的举人。

如果实在找不到这样的保人，也可以由本地官员作保。

当然，官员愿不愿意帮你做保，就看你自己的本事了。

苏家三兄弟不用烦恼这个问题，苏迨、苏过都曾参加过元佑五年两浙路的发解试，元佑六年的省试(礼部试），两人都可以作为“保头”。

三人互相结保，保书也是一早写好了的:

苏迨、苏过、苏遁等三人今为一保，委是正身，非冒名顶替，各无隐忧匿服丧，品行端正，未犯刑责，并不是倡优之家及放浪之人并父祖曾犯十恶死罪经断之家，及不是患废疾并犯十恶、奸盗经配、窃盗刺字，亦不是曾充吏人、犯赃至徒之人。

委是依得贡举条制，并无诸般违碍诈冒。

若有违犯，甘罪无词。

谨状。

绍圣三年五月二十五日　广南东路处乡贡举人苏迨、苏过、苏遁状5

除纳家状、保状之外，还需要准备试纸。

此试纸非彼试纸，而是考试用纸。

是的，为了节省公家成本，考试用的试纸，需要考生自己缴纳。

咱们大宋就是这么抠门。

当然，试纸上交后，会被入库封锁、检勘，然后重新编排，不会让上交的试纸回到本考生手中，产生作弊的可能。

但，谁又能说完全没可能呢？

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1章楶（jié）广州州府移学记（写于绍圣三年1096年七月六日）“又其俗喜游乐，不耻争斗，妇代其夫诉讼，足蹑公庭，如在其室家，诡辞巧辩，喧啧诞谩，被鞭笞而去者，无日无之。”

宋人庄绰《鸡肋编》“广州家家以篾为门，人食槟榔，唾地如血。

北人嘲之曰：‘人人皆吐血，家家尽篾门。

’又妇女凶悍，喜斗讼，虽遭刑责，而不畏耻，寝陋尤甚。”

2朱彧(yu)崇宁年间(1102-1106）随父宦游广州，写下《萍洲可谈》:广州蕃坊，海外诸国人聚居，置蕃长一人，管勾蕃坊公事，专切招邀蕃商入贡，用蕃官为之，巾袍履笏如华人。

蕃人有罪，诣广州鞫实，送蕃坊行遣。
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