高俅闻言一惊，脚上的蹴鞠便瞬间坠落，滴溜溜滚落在青石板上，向院门口滚去，不偏不倚，停在了苏东坡脚边。

看到苏东坡微不可察的皱眉，高俅在市井中练就的察言观色立即觉得不好。

他不敢言语，只恭敬地垂手肃立，低着头，身体绷得笔直，透着前所未有的紧张。

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注：关于程颐。

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南宋学者?

沈作喆《寓简》（1174年）记载：“哲宗皇帝尝因春日经筵讲罢，移坐一小轩中，赐茶，自起折一枝柳。

程颐为说书，遽起谏曰：“方春万物生荣，不可无故摧折。”哲宗色不平，因掷弃之。

温公闻之不乐，谓门人曰：“使人主不欲亲近儒生者，正为此等人也。”叹息久之，然则非特东坡不与，虽温公亦不与也。”

根据这段记载，宋哲宗摘个柳条玩都被程颐上纲上线，弄得小皇帝很不爽。

司马光听了都不高兴，觉得就是因为程颐这种腐儒，君王才不亲近儒者。

程颐喜欢摆出一幅道德君子的面孔，说教大道理，而苏东坡最讨厌空口说教，两人自然水火不容。

“臣之学也，以适用为本，而耻空言。”

——苏轼《谢除两职，守礼部尚书表》

沈作喆还认为，“程氏之学自有佳处，至椎鲁不学之人，窜迹其中，状类有德者，其实土木偶也，而盗一时之名。

东坡讥骂靳侮，略无假借。

人或过之，不知东坡之意，惧其为杨墨，将率天下之人流为矫虔庸堕之习也，辟之恨不力耳，岂过也哉？”

意思是，程颐的学说很容易造就欺世盗名的伪君子，苏东坡讥讽程颐，是担心程颐学派大行天下，会让天下人沾染上矫诈虚伪、庸碌懒惰的恶习。

果然，到了南宋，程颐的学说被朱熹发扬光大，最后在明朝一统江湖，造成了古代中国学术界的日渐僵化、万马齐喑，也成就了一大批空谈道德伪君子。
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