“此曲若成，可息天下兵戈三百年。”少年解琴置于流杯渠，“若败，地脉崩而九鼎倾，神州陆沉。”言毕割腕，血染曲水，竟浮起五道宫商符文。

突然阴风怒号，日色无光。

四山皆有玄甲浮现——竟是当朝大将军借修禊之名，欲将江左名士一网打尽。

箭雨蔽空时，少年抚琴而歌，声非丝竹，竟似地心雷鸣。

群山应和，将士弓弦尽断，刀剑齐鸣《鹿鸣》之章。

将军大怒，亲执黄帝钺劈下。

少年不躲，反将焦尾琴迎向斧刃——

金石震响中，有五彩光华自琴身炸裂。

众人恍惚见：东方有青衫客刑场弹《广陵》，南方赤冠诗人抱石沉江，西方金甲僧徒破戒击钟，北方玄冠方士蹈海作歌，中央黄袍琴师血书地脉……五缕神魂汇入少年天灵。

焦尾琴竟复原如初，七弦自振，奏出绝非人间的乐章。

初如洪荒开辟，继如百族共生，忽转烽火连天，终作万物凋零。

至末章，无声之声响彻八荒，在场者无论敌我，皆见心中最惧最悔之事。

将军见自己化作白骨堆山的枭雄，王谢子弟见衣冠南渡的仓皇，少年自己则见师父坐化前夜，在佛光中写的血书：“清商吾徒：地脉即人心。

欲安天下，先诛心中魍魉。”

曲终，琴碎。

少年七窍流血，指骨尽露，犹保持最后一个轮指。

万籁俱寂。

将军钺落于地，竟对少年遗体长揖到地：“本将军……错了。”遂罢兵归朝，三日後挂印出家。

此战震惊天下。

然世人不知，真正的地脉安魂曲，此刻才刚开始——少年魂魄化入五岳地脉，永世调和五行之气。

每遇兵劫将起，山间便有无名琴声，使枭雄失眠，使士卒思乡，使铸剑师打错锤，使战马蹄铁脱落。

元嘉三年，有游方僧宿黄河古渡。

夜半闻水下有琴声，出窥见一盲叟坐龟背操无弦琴，曲调竟与当年兰亭绝响同。

龟壳刻字斑驳，细辨乃《乐髓经》全文。

僧合十问：“尊者何人？”

盲叟笑露无齿：“吾乃桓家不肖子，顾氏门外徒，地脉守琴奴。”言罢沉水，留玉铃一双浮波。

僧拾之，摇响的竟是《黍离》之音。

自此，中原每逢乱世，必有异人持残琴现世。

或阻赤壁火攻，或劝玄武门收刃，或于崖山抚琴送孤忠。

至崇祯吊煤山那夜，金陵秦淮河忽现万盏河灯，灯中皆嵌焦尾琴碎片，奏《霓裳》全谱，满城皆泣。

今人考古，掘得永嘉年间竹馆遗址。

于灰层下见双棺并葬，一棺藏焦尾琴残片，一棺卧玉骨玲珑，胸腔内空，恰可置琴。

碑无文，唯以钟鼎文刻七弦纹。

有耄耋乐工抚纹痛哭：“此乃《清角》减字谱！

译出是……”语未竟而卒。

徒孙整理遗稿，见残页写：

“乐之动于内，使人易道而好良。

非乐能易道，乃闻者本有良善，如镜蒙尘，乐为拭之。

乐之动于外，使人温恭而文雅。

非乐能移性，乃奏者以心血为符，唤天地正气共鸣。
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