卷五：锦灰劫

大将军亲持弩至，见星图铺陈满地，狞笑欲夺。

陆珩忽自地窖跃出，展最后一卷。

此卷空白无字，遇晨曦竟显影：非星象，乃人物画卷，绘七十三代陆氏子弟守书轶事。

末幅墨迹犹新，竟是陆珩昨夜雨中以指血补绘之今日兰渚驿场景！

大将军怔忡间，金锷剑鞘鸣声达于九霄。

鞘身裂纹处金光迸射——所谓“马骨生金脉”非虚言，三百年共鸣竟使骨中金属结晶成丝。

金光照射锦囊，牛革鳞纹折射成字：“天道在德不在卜”。

甲士中有通文墨者忽弃戈：“此乃孝武皇帝赐司马迁语！

原来《河图》真义在此……”哗变瞬起。

大将军怒极挽弓，箭贯锦囊，七十三轴散落如蝶。

卷六：薪火书

混战中陆珩扑护书卷，背中三矢。

金锷负其突围，至镜湖边气绝。

临终握金锷手：“牛腰卷虽重……不若道义重……马骨虽高……高不过人心……”言迄目视散落书卷。

金锷会意，竟解剑鞘置地，拾残卷纳于马骨匣中。

鞘本中空，纳尽七十三轴犹有余隙。

大将军追至，见状嗤笑：“马骨匣装牛腰卷，岂非圆凿方枘？”金锷不语，以血涂匣。

马骨遇陆氏血，裂纹自合，将书卷永封其中。

原来此骨须陆、金二姓血脉共染方显神通。

金锷抱匣投湖，湖水沸腾三日。

后世渔人时见月夜有金光自湖心出，近之则隐。

永和九年三月初三，王羲之修禊兰亭，酒酣时见湖面浮一匣，捞启观之，内仅素绢一片，上书：“死生亦大矣，岂不痛哉”。

右军默然良久，添八字于《兰亭序》稿：“后之览者，亦将有感于斯文”。

尾章：丙午鸣

太元十一年丙午春，有客夜泊镜湖。

忽闻水底有金石鸣，其声清越直上星河。

次日湖心浮玄色木匣，乡人启之，见七十三轴完好如新，唯字迹皆化作鸟篆虫文，无人能识。

独有一盲叟抚卷泣曰：“此建安风骨也！”

是夜，会稽郡三十七处藏书楼钟磬自鸣。

后人考据，此日正应陆绩《浑天图》推演之“丙午马骨高”谶。

所谓马骨高，非谓骨贵，乃指丙午年天地气机交感至盛，凡承载文明薪火之物，皆能共鸣于霄壤之间。

而当年兰渚驿旧址，每雨夜犹闻搏击声。

樵夫传言：此非鬼魅，乃锦囊牛腰卷之重，与金马骨之高，仍在人间寻其知己。

世间至重者非金石，至贵者非骨董，惟文明传承之重，可使牛腰卷压稳江山；惟道义担当之高，能让马骨鸣彻古今。

今人掘地得残碑，上有双璜纹，碑阴小楷依稀可辨：

“青囊贮月星霜重

玄骨鸣霄天地高

千古兴亡谁载得

一湖烟雨话前朝”
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