“村人皆以为公殉海，忽一日，有陨星夜坠后山。

村人往视，见星骸中竟嵌半艘福船残舵，舵旁卧一人，须发尽白，怀抱铜匣。

救醒方知是梦旗公。

公曰：‘余遇海啸，漂流至无名岛，见天外异石，上有文字云：此石可鉴天地，通有无。

遂凿石为镜，以残船作筏，竟随星雨归乡。

’”

“公开铜匣，取出两卷图。

一曰《西学东渐谱》，详记花旗、英吉利物产技艺；一曰《东学西行录》，备载诗书礼乐、医农百工。

又指陨石曰：‘以此磨镜，可照见平行世界。

然镜成之日，需守三诫：一不较优劣，二不分高低，三不忘本来。

’”

“言毕而逝。

村人遵嘱磨石为镜，果见奇效。

自此立村规：凡村中子弟，必兼习两界学问，左界通经史者，须明右界格致；右界精术数者，须晓左界诗书。

婚嫁亦须两家合璧——昔有庖厨之子娶右界女工程师，婚宴上，蒸笼旁置光谱仪，拜堂时既要三跪九叩，亦需互换戒指。

宴饮所费，一半购左界米酒，一半换右界香槟，宾客醉后，或吟《将进酒》，或唱《友谊地久天长》，其乐融融。”

客闻此，忽觉胸中块垒尽消。

方欲再问，忽见人群中有异装者：一青衣书生，手持平板电脑，屏上正显《楚辞》注疏；旁立金发碧眼女子，腕戴智能环，环上浮现金文“自强不息”四字光影。

二人并肩观灯，时而以英语论莎翁十四行诗，时而以闽南语对唱《正月调》。

老叟指之笑曰：“此村学正明渊先生，与其妻露西博士。

去岁二人合著《诗经植物考释》，以脱氧核糖核酸之法，验明‘参差荇菜’之基因图谱，又用草木染古法，复原‘绿衣黄裳’之色。

书成之日，左界书坊以宋体活字精印，右界出版社制成全息书卷，并行于世。”

卷三无较之诫

次晨，客欲访村中学堂。

途经染霞溪，见两岸景象大异：左岸水车咿呀，老妪浣纱，所用乃草木灰、皂角；右岸有透明管道沿溪铺设，机械臂往来运作，似在净化水流。

然奇妙处在于，两岸之间有竹渠相通，左岸灰水过滤后入竹渠，经右岸仪器检测，又流回左岸作灌溉用。

溪畔有碑，刻梦旗公遗训：“非须黑白较优庸”。

旁有小字注释：“黑未必劣，白未必优。

昔右界以化学染剂讥左界土法黯淡，左界以植物染料讽右界制剂有毒。

争执十年，各有损伤。

后村中少年阿榕，取右界光谱仪测左界茜草、蓼蓝，发现其色牢度反胜人工色素三成；又取左界发酵法改良右界合成工艺，竟除尽毒性。

自此立规：凡新技术至，不曰‘取代’，但问‘如何相济’。”

客正沉吟，忽闻钟声清越。

循声至白石学堂，见院中景象更奇：

东厢廊下，十数童子跪坐蒲垫，临《多宝塔碑》；西厢室内，同龄小儿端坐光影台，以触屏习编程。

然每至课中，必有钟鸣，东西童子互换教室。

习字者需以代码写出姓名，编程者需用毛笔描画电路图。

院中央有巨砚，砚中非墨，乃一种莹蓝液体，童子可以毛笔蘸液，在空中书写，字迹竟能悬停片刻，化作光影飞鸟，投入檐下鸟巢——巢中真鸟啁啾，似在点评书法。

一中年儒者迎出，正是昨夜所见明渊先生。

引客入藏书阁，阁分三层：下层皆线装书，中层为西文典籍，上层竟无实物，唯见无数光点在虚空流转。
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