原来此猿本名陆砚青，嘉靖朝举人，因避严嵩之祸隐居巫山。

偶遇朝霞子，知其乃云霞所化精魄，二人借“太虚镜”收朝霞、“罔两灯”纳夜魄，欲炼“阴阳和合镜”以证大道。

然山神妒其能，于丙午年端午发洪拆之。

洪峰中朝霞子将太虚镜抛入江心礁石，自执罔两灯引开山神，临别裂璜为誓：“待江心石转，云霞归来。”

陆砚青苦候江畔，见那礁石经年不转，而自己形貌渐类猿猱。

方悟“江心石不转”非谓礁石，乃是“将心矢不转”之谐隐！

遂化猿身守山，每夜提灯来照太虚镜，盼镜中复现云霞。

文镜听罢慨叹：“今既丙午，璜亦成双，何以不现形？”老猿指铜镜摇头，又指天际残月，再做揽云霞状。

文镜恍然：“需在朝霞时分，借太虚镜收纳云霞，方能显形？”

忽闻阁外雷声滚动，驿吏惶急拍门：“山神怒矣！

客官速将玉璜还诸镜中！”话音未落，狂风破窗，铜镜铿然欲飞。

文镜急将两半玉璜扣合，直扑镜前。

但见璜合瞬间，青光大作，镜中云霞如沸，那白衣女子身形渐凝——

下卷·镜灯缘

朝霞子自镜中踏出，衣袂犹带赤霞色。

见老猿提灯而立，怔忡良久，泪落如珠：“砚青.

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何至形骸至此？”老猿口不能言，唯以毛掌轻触其面，献上罔两灯。

灯人发罩忽散，八千青丝如瀑垂地。

朝霞子解开发间银簪，簪身中空，内藏泛黄纸卷。

文镜就烛展读，竟是陆砚青当年手书《云霞谣》：“.

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愿为罔两灯，夜夜照君镜。

纵使形骸改，此心江石定。”

原来当日山神发难时，朝霞子早暗将陆砚青一缕魂魄封入罔两灯，以其人发织罩护之。

而陆砚青肉身化猿，灵智半昧，却本能地夜夜提灯来照镜——灯中魂见镜中影，竟成另一种相守。

“今镜灯重逢，璜佩复合，可破山神禁咒否？”文镜急问。

窗外雷声愈炽，暴雨倾盆，整座朝云阁格格作响。

朝霞子与老猿相视而笑，各执镜灯。

但见太虚镜喷朝霞如赤绡，罔两灯吐夜魄似玄纱，二气在空中交织，渐成太极图形。

阁外暴雨忽歇，云破处月华如练，照见山崖上巨脸隐现——正是巫峡山神。

山神声如闷雷：“朝霞子，你私取云霞精华，陆砚青，你擅改命数化猿，皆犯天条！”朝霞子稽首：“神君明鉴。

云霞本天地余韵，取之补镜，为留人间朝晖；砚青化猿守山，反护得巫峡三百里猿啼不绝。

此非功德耶？”

文镜亦拜：“《礼记》云‘毋变天之道，毋绝地之理’。

今镜纳朝霞而成天象图，灯收夜魄而现地理纹，二宝合璧，恰成天地图谱。

晚辈愿携之入京，献于御前，使天下知巫峡灵秀。”

山神默然良久，崖面渐融于夜色。
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