陛下真要见一座没有云的山么？”

钦差汗出如浆。

当夜，云隐客邀子敬登西山绝顶。

时值朔日，无月，银河倾天如瀑。

“我该走了。”云隐客临风而立，衣袂猎猎，“周兄可知我本相？”

子敬忽然福至心灵：“君非人，非仙，乃是——山魂所化的那片云？”

大笑声震落松针上的夜露。

“差不离！

我本是此山千万年呼吸凝成的一缕灵识。

泰戈尔诗谓‘云把水倒进河杯，自己藏在远山’——妙处全在‘藏’字。

真正的倒水者，本就不该被看见‘倒’的姿态。”

他从怀中取出一卷帛书：“这赠你。

中有两句真诀，悟透可泽及一方。”

展开看，正是：

天（云）腾水（倒）入河

（自隐）山翠秀嵯嶿

但每个字都在缓缓变化：“腾”化作云气，“水”漾成波纹，“隐”字渐淡欲消，“山”字巍然不动。

六、散道

次日黎明，全县百姓都被异香唤醒。

推门但见漫天飘着蒲公英似的发光绒毛，触肤即化，留下清凉水意。

孩童追逐绒毛嬉戏，老人说那是“云仙的羽毛”。

子敬急奔西山，至茅屋前，见石臼中银鱼已化白玉簪，插着一封素笺：

“周兄台鉴：倒水事毕，当藏远山。

所谓‘藏’，非遁形匿迹，乃是化——化入朝雾则为晨露，化入暮霭则为晚霞，化入世人善念则为春风。

今留三物赠县：一、石臼永涌甘泉；二、壁上苔书逢旱自现雨兆；三、赵员外院中桃核，实为吾半粒心元所化，待其结实，食之可祛百病，然一树只结三果，须赠至贫、至孝、至诚者。

另，世人多求‘倒水之术’，鲜悟‘成杯之道’。

君可观河：水入杯方成其用，杯纳水乃全其德。

愿青崖百姓皆成玉杯，盛装光阴琼浆。

云散于丙午霜降，山翠如故。”

子敬奔至崖边，但见群山云海翻腾，忽然所有云朵齐齐向西天流动，如万马归槽。

云过处，千峰竞秀，青翠欲滴——那翠色浓得竟从山体溢出，淌成溪流，汇入河道，整条河霎时碧如翡翠。

更奇的是，每座山峰的轮廓都在霞光中微微晃动，恍如有了呼吸。

原来，山即是杯，盛着千万年岁月沉淀的绿意；云才是水，从天穹的壶嘴倾倒而下。

而那个倒水的人，把自己作为最后一滴水，倒回了群山这只巨杯。

七、余杯

云隐客“散道”后第七日，赵员外院中的桃核发芽了。

不是破土而出，而是从青石地缝里钻出一茎嫩绿，见风即长，三日成树，五日开花。

那花是半透明的，瓣中游着云丝。

结果那夜，全县人皆梦同一景象：云隐客白衣立于月下，手托三枚发光桃子，对众生作揖：“多谢诸君，为我成就一场好‘倒水’。”醒来枕畔皆有余香。

子敬遵嘱分桃。
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