此言大妙。”

而广大的底层百姓，感受更为复杂。

他们看着天幕上那干净温馨的房屋，再对比自己风雨飘摇的住所和经常断粮的困境，心中涌起的不仅是羡慕，更有一丝茫然。

原来，在后世，“活下去”这件事本身，可以变得如此.

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“简单”？

这种“简单”，是他们拼尽全力也难以企及的梦想。

那个刚刚醒悟的佃户，看着视频里那一碗热气腾腾的饭菜，再想想自己饿得嘞腰带的经历，不禁喃喃道：

“若是在俺们这，能有这等便宜顶饿的吃食，东家.

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不，地主还敢那么硬气地逼租吗？”

黎哲看着视频，也不得不承认这话有道理。

“是啊，只要脸皮厚，不怕过得差，确实没人能逼我996。”

他叹了口气，但这种“低质量生存”显然不是他追求的。

【“你看呐，在这个时代，你瞎活就行。

没钱就把物欲降低，瞎活，每天就琢磨点吃的喝的，其实也能活得很舒服。”】

这番论调，让一生颠沛流离、饱尝人间疾苦的老年杜甫，感到了前所未有的冲击与一丝羡慕，他笔下“安得广厦千万间”的梦想，在后世似乎以一种他未曾设想的方式实现了。

视频进一步强调了这种生存的“底线保障”：

【“在这个时代，你至少不用担心会被饿死。”】

【“你随便走进一家店，说你要钱，可能没人理你；但如果你说‘老板，我好久没吃饭了’，多半会有人给你一口吃的，帮你联系救助。”】

这种基于社会整体富裕和基本道德底线的安全感，是各朝古人无法想象的。

对于他们而言，“饿殍遍野”是史书上常见的字眼，也是现实中最恐怖的噩梦。

很多人则心情复杂，他们尚且饥一顿饱一顿的。

嬴政默然片刻：“倒也难怪，后世花国也不缺粮食。”

“且他们有各类可代人力的鸡，形制多样，想来于民生大有裨益。”

【“很多人总问，人生的意义是什么？

那我告诉你，没啥意义！

你就瞎活就行！”】

“诚哉斯言！” 辞官归隐、追求本心的陶渊明，对此深表赞同。

他毕生追求的“采菊东篱下，悠然见南山”，在某种程度上不正是剥离了世俗功利意义的“瞎活”吗？

他感到在后世，这种生活方式似乎有了更大的存在空间。

然而，另一批人则对此论调嗤之以鼻。
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