生前为老百姓办实事，死后也不留一堆诗给我们背。

（狗头）”】

苏轼看到这条又好气又好笑。

“这.

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这怪我们咯？”

他对着弟弟苏辙摊手，“读书为文，锤炼言辞，涵养心性，积累人文底蕴。” 他觉得这条评论过于实用主义，忽略了文学艺术本身独立而永恒的价值。

其他文人墨客也多有不平，认为此论贬低了文化传承和精神建设的重要性。

但更多普通百姓和务实派官员，却对这条评论心有戚戚焉。

他们觉得，相比于需要反复解读、背诵的华丽诗篇，像章衡那样留下更多粮食、更合理的盐价、更清廉的吏治，是更实在。

黎哲的手指划过屏幕，新的视频带着一股截然不同的诡异气息扑面而来。

【“这真的是本月最逆天的动漫，《达耳文十遍》！”】

“逆天？”

各朝观众对这个词已不陌生，隐约感到即将出现的事物可能挑战常识。

【视频切入正片片段，首先出现的是男主角的侧影——一个有着明显猩猩特征、身形佝偻、穿着人类衣服的怪异形象。】

【“看到这只猩猩男主，你就会承认，你根本就无法忍受那些畸形怪状的异形。”】

吴承恩正在书房构思《西游记》新回合，闻声抬头，看到那“猩猩男主”的形象，先是一愣，随即感到一丝不悦和困惑。

“猴相？

我那齐天大圣孙悟空，不也是猢狲之相么？

后世之人为何说‘无法忍受’？”

“我那大圣，虽是猴王，然神通广大，机敏勇毅，形貌自有其威猛灵巧之美，何至令人难以忍受？” 他仔细端详天幕上那佝偻、阴郁的猩猩形象。

【视频播放了一段冲突性极强的片段。

猩猩男主面对一群人类角色，用平静到近乎冷酷的语气质问：】

【“‘为什么人类就不能杀了吃肉？

’‘为什么只有人类能享受这种优待？

’”】

“嘶——”

各时空响起一片倒吸冷气的声音。

吴承恩的眼睛瞬间瞪得老大：“这分明是.

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是食人妖孽的言论！”

在他构建的神魔世界里，妖怪吃人虽常有，但要么是邪恶本性，要么是修炼所需，极少会如此理直气壮、充满“理性”质疑地谈论将人类视为食物。
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