甚至有不送终可以上法庭，法律上可没有这一条。

象这样的行为要接受道德法庭的审判。

个性自由的实现张扬，难道可以不受任何底线的约束？

是不是要付出更加沉重的代价？

圆坟现场，大嫂脸色依然难看，大家在那里忙乎着烧纸念叨，她只是站在一边，一副不介入的样子。

大家没说什么，但心里也很隔膜。

这是信仰改变必须付出的代价，必须承受的心理压力。

吴为想，如果将来的老人们去世后走流程会怎么样？

后世子孙们也许会很轻松面对那个过程。

再说了，自己不是在思考如何快乐面对死亡，人们反而难以接受轻松面对死亡的态度。

可是，大嫂的实际心态未必是轻松的，她兴许藏着对老人的恨意呢，才会呈现那样的神态。

吴为又一想，大舅哥他们一家活着已经能够艰难的了，还是不要再勉为其难了吧，再说谁又能伸出援手去帮助他们那一家啊。

老人节余足够进行后事安置还有适当节余，吴为说，有些费用就由我们承担，老人那些钱就给几家分了。

宋柔说，又来了，难怪他们都说你好，你做好人，他们不是那样的，要是那样的别说这点钱，他们想事做事太差劲了。

我不象你，我对我们家里也不会偏心眼。

他们议论，就我们条件好，应该多做些事。

条件好怎么的，条件好不是自己努力出来的，开始时我们条件最差，他们条件好想着谁帮助谁了？

就是帮也要看是不是值得帮。

宋柔心力憔悴，极度疲劳，上医院做心电图，基本正常，好好休息调整即可恢复。

宋柔道，我一听唠那些事就受不了。

烧纸后说，在那个场合，我看你还能说，我的话就说不出来，一说就受不了，感情敏感而且脆弱。

吴为曾经提出家庭赡养老人功能外移的趋势，文章还发表了。

有人知道了他这个观点便议论说，现在年轻人观念变了，不想养老人。

时隔仅仅二十多年。

老年公寓已经比托儿所还多得多。

即便如此，富力试探着问他年迈的老父，把你送老年公寓。

马上回答，不行，等我老了迷糊时再送，那时我也不知道了。

富力的老岳母已经90岁了，刚吃完的饭就忘了吃没吃。

吃的是什么，听富力他们有意谈论在老年公寓里也挺好，别看老岳母在吃的问题上糊涂了。

可在这样的问题上却太清醒了，我养了五个孩子，她们就养不了我一个人？

办完丧事在家里闲唠，宋霞冲着刘毅说。

也是。

你看他家，他爸在里屋停着，哥几个就在外屋吃饭喝酒谈笑，说些没用的。

吴为道，老人去世是喜丧，司马迁说人生有五福，善终就是五福中的一福，本来是幸福的事情。

就不要再搞的那么悲伤。

吴为想，这样的说法家里人容易接受。

自己编制的精神活动程序还不成熟，说出去容易把人的精神搞乱了，在外人面前还是不说为佳。

圆坟当晚的团圆饭，场面气氛热烈。

宋学仁两口依然没参加，是不好意思参加，就由宋学礼主持，他先道，两位老人在天堂团圆了，为了老人的事大家都尽力了，事情办的很顺利、圆满，老人也会保佑我们当子女的，喜丧么，今天大家也都热热闹闹地喝点酒，高兴高兴，祝愿大家和谐安康、家庭幸福！

坐在他身边的吴为给他夹菜夹肉，笑道，二哥多吃点。

吴为想烘托气氛，都不说，没啥说的，尤其宋柔，象这个场面一说就受不了。

吴为说，二哥说完了，我先说。

宋霞道，你最有理由先说了。

吴为接着道，先说有好处，等别人都说了，好词都用过了，就不好说了。
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