“准确地说，古人的修身是为了自己，养性是为了别人。”

“与西方人或是拉丁人不同，中国人把个人看作是一个‘身’，也就是一个身体，对于中国人来说，身体比心灵或是灵魂都更加重要，所以中国人特别注重养身。”

“中国人的语言当中对个人的描述也充满了这样的概念，例如，描述自我，便可称为‘自身’、‘本身’，讲一个人的所有，叫‘身家’，讲一个人的来历，叫做‘出身’，讲一个人改变了命运，是‘翻身’，讲一个人的感觉，叫‘体会’，‘身体力行’，对一个人的攻击，叫做‘人身攻击’，等等。

古代中国士人也讲‘修身、齐家、治国、平天下’。”網

“对于中国人来说，对一个人的描述，完全是身体性的，而他的心灵与灵魂，就不那么重要了。

而对中国人来说生活最大的主题，就是保存这个身，就是‘明哲保身’。”

“中国人生活的中心是‘肉体’，凡事皆以照应肉体为主，要求‘吃饱穿暖’，注重饮食文化，讲究安身静养。

在社交中，对于世俗的在意是最多的，对于精神的关心则很少，对于‘灵魂’更是闻所未闻，中国不存在超越现世的宗教，一切都是要求现世就有报偿的。”

讲到这里，大家一想，还真是这么回事。

江寒道：“养性其实就是修心，我们古人修心养性不是为了自己，而是为了他人。”

“古人的心不是用在自己身上的，而是用于关照他人。

包括现在，老一辈的总会教导年轻人‘先人后己’，‘毫不利己，专门利人’，汉语词典中，‘人’的‘意思就是等同于‘他人’。”

“中国人讲与‘心’有关的词，总与他人有关，如‘关心’、‘伤心’、‘寒心’、‘操心’等。

中国人讲究人与人之间的‘合和’性，认为只有自己先关心了他人，他人才会关心自己，于是在不太熟悉的人相见的时候，先要将自己的‘心’作用于他人身体之上，然后别人才会将他的‘心’交给你，作用于你的‘身’之上，双方‘交心’之后，于是都‘安心’，这样就变成了自己人。”

“古人讲克己复礼，其实就是控制自己的内心，为他人着想。”

“康老师刚才所讲并不准确，我为古人叫一下屈。

应该是：修身为己，养性为人。”

康立生听到这里不由得佩服起来，这个学员能这样挑刺也算难得，他不从政治理论上来挑，而是从传统国学的角度上来挑。

既挑了刺，又不至于刺到授课人，这个学员，很高明啊。

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“沈兄！”

“嗯！”

沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。

但不管是谁。

每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。

对此。

沈长青已是习以为常。

因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。

可以说。

镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。

刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。

镇魔司很大。

能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。

沈长青属于后者。

其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。

任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，

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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。

沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
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