东方是把所有失败经验吃的足足。

最终把路试出来了。

…故，学生开始填写出了自己的答案…

武飞照抄上面要素后，开始搬出来秦法体系。

然后在秦法体系上引导工商业发展。

首先理清工业发展阻力要素。

武飞总结：对外商贸过程中，如果只有商人才有大量资金购买奴隶。

国家工业就得不到滋养了，因为世家豪商购买奴婢的运用方式是不集中的，只会私蓄奴婢，强占自耕农田亩。

东方王朝周期率提供了大量案例，在王朝上升期，因为功劳参与“奴隶”分配的功勋们越强，其大概率王朝中期就愈发无力。

东汉就是一个显著例子，刘秀没有杀功臣，传了美名。

以至于皇权除了前两任后，就变成了傀儡了。

朱明就是第二例子，不过朱元璋要狠得多，把开国功勋给屠一遍，遏制住了其同江南地主阶层过深的勾连，否则朱明皇帝的后续比东汉好不了多少，但饶是如此，朱明在中后期仍然无力调动基层力量，最终穷毙！

于是乎，武飞在目前秦法体制上，决定建立起对奴隶的管制，必须坚持：只有军功爵位才有资格蓄奴。

如果商人想要购买奴隶作为劳动力，只能通过将军府开一个特殊渠道。

奋行城中，一个“奴力交易”市场上市了。

大部分地方世家们看到这个市场内交易规则后是愣了一下，而后笑了，随后嗤之以鼻直接走了。

有一些世家兴致勃勃地来，然后嘲笑武家异想天开后离开。

因为条件太苛刻，从军功爵位这里获得拥奴权限，然后建立一个股份委员会，用来评定奴隶生产情况，如果生产不足以分红，那么就结束。

岭南世家对此是讨论的沸沸扬扬。

至于他们讨论什么，武飞完全清楚。

甚至没兴趣了解细节。

因为自己这种贩奴的法子，完全不符合他们需求，他们要奴隶是干什么？

耕作地方农田，然后训练家奴抢夺地方资源，奴隶是用完就可以扔掉的工具。

还要委员会监督？

简直笑话！

但是不是笑话，由不得他们来说了，在奋行城，岭南等地，多个工厂开始搭建了。

…机械齿轮和暴力机械逐渐同步。

…

在幸运之城交易所也出现后，武飞通过武家这个渠道，从各个家族中借了二十年的年钱，直接从委员会中买下了大量的奴隶使用权，然后送入了奋行城工厂中。

委员会是听从于将军府，武家则是武飞的宗室，这年头宗室当不了买办，那么就只能当托拉斯寡头管理。

戍天历32年，一个对多余劳动力高度集权的体系，形成了。

而工厂托拉斯将如同抽水机一样，不断抽走各个世家在地方上的基础力量。

这玩意放在二十世纪初期是妥妥的“嗨，武飞！”

…变法和守旧之间对抗也自此拉开帷幕…

岭南的多个学派在“治”的方面兴起了一阵论战风暴。

一位位公子，在只有公子才能进入的书院中，兴起了“键政”，讨论的核心从“教化”变成了“郡县制”的优劣。

讨论很快扩散到南疆各个士林中。

而当武飞知道时，已经是一个月后了，此时武飞正在奋行城。

但武飞还是敏锐地猜出这帮人想搞什么！

作为一个现代人，到现在读的书都是兵家理论，对于各种经义了解是非常不足，辩经肯定是吃亏的。

但前世君子键的宣冲有着无敌的信息分辨策略。

1：辩经前，先搞清楚对面“地址”在哪里，这样就可以省时省力，了解他“标准”是什么。

如果“地址”是敌对阵营，不要浪费口舌辩经，直接开喷！

因为大争之世，制造产业体系竞争下哪有什么“纯粹的主义”，都是相互抢饭碗的。

所有主义背后都是生意，主义发明出来都是用来美化自己，双标诋毁对手，所以辩什么？

2：搞清楚对面站在何等立场，若是利己，自顾自怜媚外的这种少数派，不浪费时间，直接喷。

至于激进，保守就算理念不同，只要立场站在本方产业集团的利益，没啥好辩，求同存异即可。
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