“故为政之要，在正己而后正人，自得其德，则天下归仁焉。”

“这……”

一位老秀才捻须的手顿住了，意外道：

“他将政释为正，德释为得，立意更高了一层！”

“不止于德是根本，更强调正己是得德，施政的前提！”

“妙啊！”

“不错！”

旁边有人附和道：

“沈墨白只言德为本，他却点明正己方能得德！”

“这正字一出，格局顿开！”

“将内圣外王的逻辑链条补全了！”

不等众人多说。

王狗儿的承题，起讲紧随其后。

层层递进，论述正己并非空谈道德。

而是，要在具体政务中秉持公心，明辨是非。

如此方能像北辰一样，不言而信，不动而威，自然吸引万民归附。

文章气脉贯通，义理精深。

远非沈墨白那略显空泛的德为本可比。

唰！

沈墨白的脸色微微发白。

孙秀才也皱紧了眉头，但，仍强自镇定道：

“哼，不过是取巧换了个角度！”

“文章好坏，尚需看后面股对是否精当！”

……

不多时。

第一题便破完了。

王狗儿没有停息，继续开始了第二题。

策论，论漕运之利与弊。

沈墨白之前主要论述了漕运对于维系京城供给，巩固统治的利，以及河道淤塞，漕丁困苦等弊，并提出了一些疏浚河道，体恤漕丁的建议，算是中规中矩。

王狗儿沉吟片刻，开篇石破天惊：

“漕运之设，非仅为利，实乃维系国脉之巨链也。”

“然论其弊，非止于河工之艰，丁夫之苦，更在于其背后隐藏之三大痼疾。”

“一曰东南之赋，养西北之奢，加剧地域失衡，二曰漕粮入京，耗于转运者十之三四，此乃民脂民膏之巨耗。”

“三曰漕利所在，胥吏盘剥，豪强把持，已成滋生腐败之温床……”

这一次。

他不仅点出了更深层次的经济，社会问题。

更提出了让满堂士子，瞠目结舌的建议：

“……故为长久计，除却修缮河道，整顿漕军外。”

“或可于运河沿线择地设仓，试行漕粮改折，部分税粮可折银征收，就近入库，以减少实物运输之耗。”

“更应鼓励北方兴修水利，广植高产作物，渐减对南粮之绝对依赖，此乃固本培元之道也！”
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