「那咱们的第一份……报刊，叫做什麽？」

在吴晔的影响下，赵元奴很快知道了如何操作………

「就叫《道讯》吧！」

吴晔想了一下，还是决定让这个世界的第一份是报刊，保留道教的属性。

这就尽量避免了这份报刊，会刺激到神经敏感的士大夫阶层。

先培养市场，让汴梁人民适应这样的新事物，然後再将报纸或者报刊本身的消息传播价值被充分开发之後，再顺其自然引入别的题材。

不过作为消息类的刊物，哪怕是《道讯》，吴晔也不准备走什麽严肃的路子，而是带着部分部分娱乐性质，用来吸引流量。

毕竟，消息传递，才是他创造这些刊物的本质。

而什麽样的东西，最能吸引流量，毫无疑问，那就是《西游记》。

将《西游记》剩下的章回放在刊物中，是一种能够迅速积累流量的好手段。

而西游记结束之後呢？

也没有事，讲述八仙过海的《东游记》，真武大帝的《北游记》和讲述五显华光大帝马元帅的《南游记》，虽然艺术水平达不到《西游记》的高度，却也是在民间产生过影响的话本。

这些文学性，故事性不高的部分，吴晔完全可以自己润色，重写！

对於一个穿越者而言，写一篇已有的同人文，可能有趣程度还比原着更好。

就如其他三本游记，吴晔有信心他改编过的故事，会比原着更好。

毕竟在话本泛滥的时代，可不是每一本着作都是精品，粗制滥造的东西更多。

吴晔想起这个话题，就不得不提起那本对於网文行业的影响可能比《西游记》还要大的《封神演义》，作为而言，它的故事性和艺术性，比起《西游记》来说，简直连放在一起比都不配，当奈何人家设定吊炸天。

连道教的神只设定，许多都因为这本书而硬生生改变了（比如财神赵公明）。

有这几本书，吴晔基本上不用担心流量的问题。

定下这个方向之後，接下来就是编辑第一期《道讯》的内容了。

作为道教的第一本刊物，首先关於道法，演教，说教的东西自然不能少。

而关於消息，新闻（其实已经不能算新闻了，许多消息因为那个时代的），因为这个时代消息流通速度的限制，很难做到日刊或者周刊，所以吴晔打算先从月刊下手。

第一次做刊物，吴晔肯定要全程跟着，排版，图画，这些都是他要考虑的问题。

如何引流，才是最关键的，用去引流固然不错，可是你需要用一些别的东西，让读者去了解引流之外的内容。

两人回到道观，吴晔马上闭关，开始研究内容。

而赵元奴，被吴晔委以重任，也陷入一种十分忙碌的状态中。

在这个忙碌的状态下，周天大醮在悄无声息中结束。

伴随着吴晔的识字课程第三阶段结束，许多进修的道士，都考虑要离开汴梁，回到地方上去了。

张继先也来找过吴晔，两人简单地聊了一阵。

吴晔又提出了许多理念，也送了他许多後世的验方。

这位龙虎山天师，雷法三祖之一的小天师，十分感动。

他留了一部分人继续在吴晔这里学习，然後带着弟子们，告辞离去。

「先生九月出行，路过江西可一定要去找贫道！」

吴晔抽空，将他送出城门。

同一天离去的，还有上清，灵宝等道派的高道。

吴晔这个道教首，人缘还是十分不错的，他虽然没有统合好所有道派的利益，跟这里有些人也有利用上的冲突。

但是至少在面上，吴晔将所有人的利益都照顾得很好。

所以这趟道教盛典，他哪怕不是主持人，也完全拿住了道教首的威严。

等到所有人都离开了，吴晔将徐知常，林灵素和王文卿都叫回来，告诉他自己准备做一个道教期刊的事。

什麽是道教期刊？
本章未完，请翻下一页继续阅读.........