没有立刻表态维护吴晔，也没有斥责言官多事，这番看似中立的回应，却让殿中某些人精神一振一一陛下没有立刻回护！

这就是机会！

这场朝会结束，风波却还在继续。

皇帝的稳重，被理解成立场动摇的暧昧，也进一步加快了舆论的发酵。

朝堂上的风波，如同投入池塘的巨石，涟漪迅速扩散到整个士林。

原本只在特定小圈子「窃窃私语」的议论，瞬间公开化、白热化。

国子监、太学内，博士、学生们争论得面红耳赤。

「通真先生学究天人，其言历法源流，发人深省，倡言「求准，正是先贤遗志！

司天监抱残守缺，固步自封，岂是治学之道？」

「荒谬！

历法精微，非皓首穷经不能窥其门径！

吴晔以方术幸进，偶得残编，便敢妄议正统，此乃坏学林规矩！

其所提「紫金历云云，空中楼阁，无根之木，岂能与《纪元历》累代实测相比？」

「然先生以往预言、实学，件件应验，岂是虚言？」

「此一时彼一时也！

农学医术，或可凭巧思；天文历算，乃积代之功！

岂可混为一谈？」

类似的争论在各大学舍、书院、文人雅集上反覆上演。

支持吴晔者，多以他过往的神通事迹说事；反对者则紧扣「专业」、「祖制」、「规矩」，指责其越界、虚妄。

双方引经据典，辩论不休，将「紫金历」与「《纪元历》孰优孰劣」、「方外之士可否议历」变成了汴梁文坛最炙手可热的话题，甚至盖过了即将到来的秋闱。

朝堂与士林的争论，很快以各种简化、变形的版本，流入市井。

酒肆茶楼、勾栏瓦舍，乃至街头巷尾的剃头挑子、小吃摊前，到处都能听到相关的议论。

「听说了吗？

朝廷里的官儿和大学堂的相公们，为了通真先生说的那个「神农历，吵翻天啦！」「可不是！

有人说先生是神仙下凡说的准没错；

可也有人说，历法是老天爷和祖宗定的，不能乱改，改了要遭灾！」

「哎哟，这可怎麽好？

咱们种地，到底该信哪个？」

「我看还是信朝廷的历法稳当，多少年都这麽过来了。

通真先生……虽然灵验，可这事太大，还是谨慎点好。」

「你懂什麽！

先生能让亩产增加，能预言水灾，他说历法能更准，我看十有八九是真的！

就算不信先生，难道不信神农爷吗？」

「嘶……你这麽一说，好像有点道理……」

「我看啊，就是那些官儿自己没本事，做不出更准的历法，又怕先生做出来，显得他们无能，所以才拚命打压！」

「有道理！

先生是咱们老百姓的先生，那些官儿……」

比起朝堂和士林，吴晔在市井中的支持者，却是一边倒的。

那些官老爷们未必给老百姓办过实事，可是通真先生的大饼，汴梁城的百姓可是不少人吃过。

通过吴晔发财的人，也不乏其数。
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