这本书里，记载着吴晔编撰的科仪。

符、法、科，就是道士在除了内炼之法之外，真正要学习的东西。

其中符，法不用说，科仪起源于起源于上古巫觋祭祀，后经整合发展。

目的在于人神沟通，祈祷保佑，赐福消灾解厄的仪式。

它本质上是为了沟通人神。

而实际上，它属于道教自己的礼仪和祭祀……

礼，在封建社会，属于重中之重内容。

而同样的，科仪也是一个道士所能掌握的最重要的能力。

神霄派要伴随宋徽宗一起登顶，其中有大量的科仪需要完成。

一个门派的创立，尤其是带着国教性质的神霄派，有没有自己的科仪更是重中之重。

皇帝崇信道教，对于科仪十分熟悉。

他翻开神霄科仪秘本，里边的内容，让他忍不住惊叹。

这些科仪的编撰，本来应该耗费掉大量的时间或者大量的人力，可是吴晔却在短短时间，给他交出一份满意的秘本。

步罡踏斗、焚表通疏、诵经祈福，道乐演奏……一切都十分严谨。

有传统，有创新，但一切都照本宣科，如法如仪。

“善……”

宋徽宗看了记下，就将东西交给林灵素。

他虽然生气林灵素没眼力，可是也信任林灵素的专业能力。

果然林灵素翻开的时候，也是如皇帝一般赞叹，但他翻到后边，很快就发现一些问题。

“通真先生，后边为何会有简化的科仪，而且还有去掉道乐的部分？”

作为老道长，吴晔书写的这部分毫无疑问，是叛经离道的。

都说照本宣科，科仪本身自从北天师道陆修静定下规矩之后，就很少有人大改动了。

尤其是科仪的仪式，一般都要多人合作完成。

吴晔修改的地方，就是删除了很多东西，让许多科仪可以一个人完成。

林灵素的语气中，甚至有质问的意思。

因为这对于道士而言，十分重要。

“为了方便传播，为了佛道之争！”

吴晔坦坦荡荡，将自己那点私心都说出来，见他连演都不演了，其他两人很不适应。

佛道之争，自古有之。

佛兴则打压道，道兴必然鼓动灭佛。

这本质上是分担要，争夺香火的过程，大家都习惯了。

宋徽宗崇道，许多人已经预言到可能下一次的灭佛，限佛就要来了。

可是像吴晔这般讲出来，大家还是不适应。

林灵素也被吴晔带偏了，一时间忘了科仪的事。

“佛道有何好争的，以陛下之威仪，感化天下僧人，让他们当道士便是……”

他一开口，就说出了自己的政治理想，而且杀气腾腾。

吴晔看了他一眼，没说话。

事实上如果他没有替换林灵素的人生，佛教确实会影响一波。

虽然不至于到了灭佛的程度，但也十分难受。

吴晔并不希望这件事会发生，因为宋徽宗和林灵素发动的那场运动，在他看来不但毫无意义，而且动了国本。
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