“昔日贫僧只知经中求法，山中苦行。

今日得见殿下所创诸般神技，方知‘青青翠竹，尽是法身。

郁郁黄花，无非般若’。”

“这巨舰、神针、隔舱、千里之镜……皆是无字之佛经！

格物之极致，非但通晓万物之理，更是体悟造化之妙、佛性之周遍！

殿下所行，实乃开辟了一条‘格物明心’、‘即器见道’的崭新修行路径！

贫僧随船西行，正当细细体悟此间真意，以补经论之不足！”

崔敦礼听着玄奘这番感悟，抚掌轻叹。

“善哉！

法师慧根深种，悟性超凡！

您这番‘无字佛经’、‘格物明心’、‘即器见道’之论，真乃振聋发聩，直指本源！

其见识之卓绝，意境之高远，实令敦礼叹服不已！”

“法师可知？

您方才所悟之道，竟与万里之外长安城中，皇太孙殿下所创、如今已渐成显学的心学精义，有着异曲同工之妙。”

玄奘法师闻言，平静的眼眸瞬间泛起了强烈的震动。

他猛地抬头，目光如炬地看向崔敦礼：“心学？

皇太孙殿下所创？

愿闻其详！”

崔敦礼正色道：“殿下心学，其核心要义有三：‘心即理’、‘知行合一’、‘致良知’。”

“殿下言：‘心外无物，心外无理’。

万事万物之理，皆在吾心之内，不假外求。

正如法师观此神针之‘定’、舰船之‘安’，其恒常、其坚固之理，非仅存于铁木琉璃之间，更印证于吾心对‘定’与‘安’之体认与追求，此即‘心即理’！”

“法师言此器‘体悟造化之妙、佛性之周遍’，岂非正合此义？

佛性周遍，万物皆具，心能明之，理自显也。”

他指向正在协作操帆的水手，又指了指玄奘法师本人：“殿下又倡‘知行合一’。

知是行之始，行是知之成。

法师您看，若无对星象海流之‘知’，何来舰队劈波斩浪之‘行’？

若无殿下格物致知之‘知’，何来此护佑万民、开拓海疆之伟业‘行’？”

“而法师您，昔日发大宏愿为‘知’，孤身西行十七载为‘行’，今日登船西航弘法，更是知行相续！

殿下格物造船，是知亦是行。”

“法师您体悟格物之理以明佛心，是知亦是行！

两者交融，方成大道。”

崔敦礼沉声道。

“而‘致良知’者，乃是唤醒心中本有之光明德性，明辨是非，指引行动。”

“殿下造此巨舰、神针，其初衷为何？”

“是为护佑生民，沟通寰宇，宣德化于四方！”

“此乃殿下本心良知之发用！”

“法师您见神针之定，悟佛性之恒常，亦是致您求法、弘法之良知！

殿下以格物致知践行其‘致良知’护国佑民、开万世太平。

殿下之心学，正是为天下人指明了一条由心而发、即物穷理、知行并进的康庄大道啊！”
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