钟阳也不在意，继续问道：

“那断一腿而奉一国呢？”

到这个时候，点头的人已经极为稀少了，但还是有几个点头的。

钟阳见此，点点头，赞叹的说道：

“一腿换一国，惠也！

再问一句，若！

斩君之头！

以天下奉之，君可愿乎？”

台上台下寂静无声，在点头那就是真傻子了。

钟阳见此愤怒的说道：

“拔一毛而利天下，不与也！

悉天下而奉一身，不取也！

人人不利天下，天下治矣！

以百姓之利以奉天下，不可取！

以天下之利以奉一身，更不可取！

天下大治？

人人不拔一毛，而天下自昌，何许治也.

.

.

.

.

.”

钟阳在台上宣泄着情感，台下一片寂静。

钟阳所言是道家的杨朱学派。

道家一共有三个阶段，第一阶段就是杨朱之学，第二阶段是老子之学，之后就是庄子之学。

三种学说均有不同，但是一致的观点就是无为而治！

道家推崇的是太古伏羲时代，那个时代的人们自给自足，所谓统治，上如标枝，民如野鹿，统治者无为而治，百姓放而自得。

认为天下就是被这群充满玉望的统治者和百姓给鼓捣坏了，要是统治者少做点妖，大伙少来点玉望，世界自然会变成大同社会。

杨朱学派与墨家学派曾经盛极一时，但是后来都衰落了，墨子好歹还留下了述作，杨朱连述作都没有留下，只能从其他人的著作里窥的一鳞半角。

因而王学斌听得颇为用心。

钟阳论述完毕，台下安静一片，都皱着眉头思虑着杨朱学说的精神，思虑着其中的可行性。

战国时期各国纷纷变法，这些国家变法大都有一个共同点，那就是打压贵族。

贵族要是想要保持自身的荣耀，那就必须于国有功，因此这些公子们也不是不学无术之人，都有着良好的教育。

有足够的能力分辨学说的好坏。

就在这时，一人站起身来，大声喊道：

“彩！”

其他人一听，知道自己失礼了，也纷纷附和起来：

“彩.

.

.”
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