王一万道：“唐公子啊，现在没有开眼看世界的，恐怕就只有你们紫明堂和玄杖堂了！”

唐忠苦笑了一下，现在可能就只剩我们紫明堂一个了。

王一万道：“因为自身实力大损，所以哥老会保持了沉默，但前两年哥老会又换了一截”

哥老会，起源于湖南和湖北，是近代中国活跃于长江流域，声势和影响都很大的一个秘密结社组织。

在四川和重庆的哥老会被称为袍哥。

哥老会在川军和湘军中影响巨大，对清朝末年的革命有着巨大的影响，详见辛亥革命条。

哥老会是下层群众自发结成的社会群体，是民间秘密结社。

有关哥老会的源流问题，是长期困扰历史学工作者的一个难解之谜。

究其原因，与天地会起源问题相似。

其一，哥老会是下层群众的自发结合组织。

不一定有准确的成立时间，成立时也不会留下可靠的资料；其二是辛亥革命时，革命党人为了联络和引导哥老会，大力宣传哥老会乃太平天国李秀成、李世贤等派洪门中人潜入湘军而创立；其三，晚清及民国年间，洪门、青帮与哥老会互相渗透与融合，一些帮会中人便竭力宣扬洪门、汉留(哥老会)源出一家，皆为郑成功首创之说。

上述说法后来为学术界中人所认可，遂使哥老会起源问题失去了本来面目。

所以，对于哥老会的起源，需要重新加以探讨。

研究哥老会起源问题，主要有两方面史料：一类是官书、档案，依据这类史料的论著，多认为哥老会系由四川的啯噜演变而来；另一类是哥老会内部的传说史料帮会中人著作多以此为据认定哥老会系由郑成功所创立。

下面分别介绍上述两类说法的内容。

此说的根据，是哥老会内有关《海底》即《金台山实录》的传说。

其内容在刘师亮的《汉留史》中有所记叙：

“海底名称，由永宁郭永泰开荩忠山始。

永泰先世为云南大理府人，常随父执贩药材走滇黔山中，以故与滇黔豪杰善。

道光十五年，省其叔于福建之厦门遭署。

暇时出游，偶憩民家，见其盖米瓮有旧书一本，面署《金台山实录》五字，书面盖有长方形图

章一颗，文曰‘延平郡王招讨大将军’。

知系郑成功遗物，问所由来，自言伊父生时业渔，善泅

水，能于水中伏一昼夜，于海底得一铁匣，苦无法揭视。

竭三日之力始将铁匣凿开。

内贮金珠数件，小玉印一方，旧书一本，余无他物。

因不识字，不悉何书。

永泰以百钱购得，并问玉印安在答以售与邻某。

永泰又以白银十两赎回，从此，《金台山实录》并小玉印，落入永泰之手。

道光二十八年，郭永泰等开荩忠山所传各令，井汉留组织之秘密书，即名《海底》，又名《金不换》。

当时各会员所领证书均盖有‘延平郡王招讨大将军印’十字。

其证书至今尚有存者，惟《金台山实录》与郑成功之小玉印，因遭太平天国之乱，不知下落。”

辛亥革命时期，革命党人陶成章在浙江联络的会党，多属哥老会系统。

因而在述及哥老会起源时，也受到了上述传说之影响。

他在《教会源流考》中说：“哥老会也，无非出自天地会，故皆号洪门，又曰洪家，别称洪帮。”“何谓洪门，因明太祖年号洪武，故取以为名，指天为父，指地为母故又名天地会。

始倡者为郑成功，继述而修整之者，则陈近南也”。

又说：太平天国亡前，“李秀成、李世贤等知大仇未复，而大势已去，甚为痛心疾首。

逆知湘勇嗣后必见重于满政府，日后能左右中国之势力者，必为湘勇无疑。

于是乃隐遣福建、江西之洪门兄弟，投降于湘军，以引导之。

复又避去三点、三合之名称，因会党首领有老大哥之别号，故遂易名日哥老会。”。
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