黄明远怎么也想不明白，历史上不是女子的“三从四德”、“贞节守节”的理论是从程朱理学发展起来的吗，怎么提前了几百年到了陆德休这就这么顽固呢？

黄明远总是以为这个时代的人结婚再婚是很正常的，连皇帝都可以娶二婚的女子当老婆，李渊的尹德妃，李世民的韦贵妃、杨贵妃，李治的武则天，李隆基的杨贵妃不都是如此。

所以黄明远觉得陆贞虽然失陷于胡虏，但陆家还是可以接受的。

可能唯一的难题是陆贞法理上已经死亡了，陆家未必重新宣布陆贞的身份。

不过能让陆贞和父母相认，解了她的相思之苦是最重要的。

偏偏没想到这陆德休死咬着女儿已死就是不让陆贞回家，虽然黄明远有无数种办法能够让陆德休屈服，但是这种威胁是不可能让陆家真心接纳陆贞的。

难道父爱也可以演戏吗？

那样的话除了形式，对陆贞又有什么意义。

其实黄明远不知道的是，隋唐时期的开放也只是一部分关陇贵族带有胡人习性的开放，整个江南地区因为汉人文化传承不断，这种对女子的要求其实一直未曾放松过。

为什么江南世家在道德上对北方世家无比地鄙夷，这种在北方蔓延的胡风也是一个重要原因。

作为江南文化的守护与发展者，陆家又是其中的佼佼者。

陆家从汉末的陆绩开始就提倡节孝，而陆绩的女儿陆郁生十三岁夫死守节，抗声昭节，义形于色，冠盖交横，誓而不许，皇帝褒奖陆郁生，号其为“义姑”。

从这时候起陆家基本上就没有了二嫁之女，对女子也以节孝严格要求。

现在陆家没有了当年南朝时期的冠冕地位，唯一能彰显身份的，就是对这些旧礼节的坚持了。

一个陆贞、甚至是一个黄明远，还不足以让陆家抛弃这份坚持，所以从一开始，陆家就不可能再重新接受陆贞。
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