你我之辈忍将夙愿付东流？

自古忠臣无孝子，惟有宝黛下神州！

“江山谁守？”——发出深沉忧虑的感叹。

一反他诗词豪放的气慨！

伟人晚年的苍凉、无奈，孤独、和伤感跃然纸上！

历史证明，在接班人问题上，他留下终身遗憾……

是啊，难道说历史就必然的让良宵们这些无劳无功、无德无能、无阅历、无历炼，甚至像麻大哈一样的人来充当大尾巴狼！

？

心安理得的接受人民的肥羊美酒、顶礼膜拜？

！

良宵在採访的过程中，深深思考和探访着这个问题的原由！

苗族兄弟对政府的感恩心，有着深沉的历史渊源啊！

毗邻会泽的几个县，都是彝、苗、回等少数民族较多的聚居地，在明、清以前的封建社会，统治者们，对少数民族，很少有怀柔政策，当地还流传这样一句顺口溜，凡是官司，都是“倮倮（对少数民族的蔑称）告状倮倮打（被打）；汉人告状打倮倮！”

司法根本无公平可言！

东川会泽大堂的“行刑石”上，不知流淌了多少民族兄弟无辜的鲜血！

“哪里有压迫，哪里就有反抗！”的话，是颠扑不破的真理！

有史以来，南中地区的少数民族，不知作过多少可歌可泣、前仆后继的流血斗争！

西南是有名的“红土地”，也许和这个有关吧！

？

看电视时，小孙子看到有位乡村教师，在大渡河边，爬上多重天梯，才可到山上的羌族寨子教书，奇怪的问良宵：“爷爷，他们干嘛家安在险山上，成都平原不好玩吗？

！”

“当然好玩，可惜他们没玩的资格……”良宵真一时跟他说不清楚。

历代的统治阶级，都从来对人民无“善政”可言，对少数民族更是动不动就是杀家灭族！

残暴野蛮后，不仅不扪心自省，还要洋洋自得，穷夸极誉，于是就出现以杀人耀武的县名沿用至今——「宣威」、「威宁」的县名，就是他们野蛮镇压少数民族后借以扬威血写的见证，历史走到今天，给此县命名的人开了个大玩笑——成为那段血腥岁月的耻辱柱！

为“感恩”背“贡米”而死的苗家大嫂这族人，就是在满清镇压贵州苗族大起义，在灭门大祸时，冒死渡过牛栏江幸存下来的苗家人！

他们只能世代隔山遥望江那边的贵州「威宁」故土！

几度花落花开，几代树青草黄，清明归家扫墓都成了遥不可及的梦-----“梨花漫漫白杨路·，尽是生死离别处，冥冥九泉不忍闻，潇潇暮雨人何去？

……”

红军来了！

来了！

朱、周、林来了！

穷人永远翻不过的大山，伟人们以“乌蒙磅礴走泥丸”之气势，留下永远不可磨灭的足迹，甩开“苍山如海，残阳如血”的黔岭，饮马盘江，攻下宣威的虎头山，打破东川的会泽城！

带走了一批追随者，又给穷人播下一路火种和希望！

可以回家了！

苗家人的梦又清晰起来……

然而，红军一去，久久难归，回家的路又何其漫长，又足足等了若许年！

真正等到了可以在江崖的溜索桥上自由来往的“解放”那一天，非要回老家的意义已经消失了，都是伟人和先烈们解放了的华夏大地，民族歧视和压迫都不复存在了，何况，新居的江西之岸的云南沃土上，又埋下了上辈人的遗骨，这片同是母亲的大地，育出了下一代的新芽。

一切的一切都在改变，然永远不变的是对当年红军和解放军的感恩之情！

苗胞们把「县委工作队」视为红军、解放军的后续部队。

“猪呀，羊呀，送到哪里去呀，送给亲人解放军！”
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