坐在桅杆上，什么也看不到，不能叫领航；只看见地平线上出现的大量的普遍的东西，也不能算领航；只有当那些别人看不见、看不清，甚至看见会当没看见的时候，掌握那些还未发展成为大量的、普遍的、不可抗拒的大潮动向，才叫领航操盘。

番波斯国为什么会发动这场战争，就是因为人多、肥沃土地少，民不聊生，萨瓦克再朝民怨猛吹火，战争的野火便噼里啪啦烧了起来。

这场战争总有结束的一日，可若是不解决边境线上的流民问题，早晚战争还会势起。

连年战争，西北永无宁日，最后受苦的还是边境线上所有的百姓。

正是叶维阳此举，叫苏牧野看清了叶维阳戍边多年的一点核心要义——和而不同、驯意融合。

西北边疆本就地广人稀，边疆治理和守卫消耗大量人力，如果能吸纳进番波斯国人，不失为一种角度刁钻的方法。

洗砚不赞同，认为非我族类、其心必异。

苏牧野反问，西北当地本身就有许多人是国朝番邦通婚的后代，这些人为何愿意以国朝人的身份留在西北不走？

影响一个人行为的，一定不仅有民族信仰问题，更多的其实是利益。

当番波斯国人在此地扎根发芽，渐渐被国朝百姓的生活影响和包容着，天长日久，积年累月，等再有番波斯国人打来，他们一定会是第一批上去阻拦的人，因为他们不舍得自己辛苦创造的家园毁于一旦。

驯服的最终结果就是信念的同化。

但苏牧野同样也认同洗砚的异议，流民那么多，一定有许多不轨之徒，厘清流民才是最难的一步。

既然叶维阳敢收下这批流民不杀、不赶、不奴，就一定有办法摆平这批流民。

叶伯爵府因为有叶维阳，大概还能再繁荣昌盛十几年吧。

思及叶伯爵府大房的两位公子，苏牧野有些惋惜叶子卓的身体。

除西北外，西南这片土地的战争似乎异乎寻常的顺利，小仗胜多败少、大仗从未失败，南诏和吐蕃十几万大军似乎根本不敌安南边防军。

这让人觉得不安，觉得南诏和吐蕃是否在酝酿可怕的阴谋，或者囤积着什么秘密武器和兵力，可以让国朝一败涂地。

不光叶凤泠感觉到不对劲了，苏牧野、王宇庭早就觉得有问题，只叹他们寻不到端倪，哪怕苏牧野亲自上阵，都没看出来虚实。

而坐在千里之外庙堂上的今上，想的更多，早就尝试着通过吐蕃使者团和吐蕃、南诏联络，问是否有和谈的必要。

两国陆续给出答案，可以考虑和谈，但国朝需要派出足够有诚意的代表。

什么叫有诚意？

就是得姓冯。

今上沉吟，朝堂上的臣子们和朝堂下的世家们开始动起了脑筋。

主和派长长舒口气，秉持如果能用和谈解决、不打仗甚好。

世家势力则随风而动，一部分自私的世家看不到利益，毕竟打仗就需要从他们各地的钱袋子中掏钱，这仗是在国朝土地上打，打赢了就是个保家卫国，打输了打出来一堆难民，他们还得跟着擦屁股。

这一派世家，和主和派一拍即合，联合一路。

他们不断鼓吹谈判的好处，吹的今上不得不点头答应。

今上其实有些为难，不答应好像他舍不得派谈判代表，为了天下人和西南百姓少受战火荼毒，他捏着鼻子开始在皇室挑谈判代表。

最先被今上挑中的是南平王或者南平王世子，但京都城三教九流圈子里都有南平王的线人，他早在今上还没透出口风前，就揣着银子去了几个主和派的府上。

是以，今上刚说出南平王府四个字，立即站出来人说不妥。

南诏和吐蕃好不容易愿意和谈，也就是说南诏和吐蕃两国皇室都没想打仗打到底儿，这么难能可贵的和谈机会，若是叫南平王府两位不着四六的冯姓主子给搅合了，国朝多亏啊。

还有人隐晦提出，南平王府能否真心实意帮宫里这一家子都有待商榷，前一场继位风波过去才十来年呢。

意思是这么个意思，鉴于在朝堂上，词汇用的还是比较委婉的。

南平王府不行了，就只剩下三位皇子。

朝堂众人一致推选二皇子殿下，仙风道骨、心如止水，最适合谈判了，还跟正在西南打仗的苏世子是知交好友，合适。

今上却笑笑不松口，转了眼睛看去太子。

太子腿脚发软，别人或许不知，他却门儿清，几日前闹来京都面圣的江南学子已经进宫了，且到现在都还没走，他那些私底下卖官鬻爵的事儿已被曝光，今上不挑出来就是等他自己主动承认。

现在今上这一计眼色发出，太子瞬间懂了今上的心思：他是太子，代表国朝名正言顺，还十分给两国联军颜面。

读懂上意的同时，心底恶龙亦开始咆哮，凭什么老二的命是命，他的命就不是命。

苏牧野在西南呢，老二去了，苏牧野得拼命维护，换他去，苏牧野不给他挖坑埋土就不错了。
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