至少医理和灌顶大法就让洪熙官掉口水，看起来就是洪熙官现在专注虔诚的模样。

“弟子多日来不断摹刻佛像，又受上师们诵经感召，便生了亲近之心，想去圣地亲聆佛音观摩盛景，请上师成全！”

不仅要成全，还得亲自成全。

桑结都激动得浑身发颤，就连手里的奶茶都撒出了几滴，没法抑制，他都能想见自己加冕图克图的样子，甚至甲波朱古都可以一窥。

甲波朱古是藏地摄政法王，历来有四大林之说，即功德林（济隆活佛）、丹吉林（第穆活佛），策墨林（策墨林活佛）、锡德林（热振活佛）。

不要小看洪熙官能给密宗带来的利益，西班牙海盗可以用玻璃球劫掠一国，骨瓷帮密宗传法天下又有什么可奇怪的。

清国将欧洲列强四处劫掠来的白银吞了个七七八八，清朝天下第一的财力和白银出超，其实就靠贸易。

这里面主要的商品就是茶叶、丝绸和瓷器

所以说信了清朝闭关锁国的人该醒醒了，封闭仅仅是单向对国内的汉人进行而已。

瓷器的力量就是有这么大，在桑结看来，将洪喜引入密宗，不那么保险的泥玉佛器就完全由密宗说了算。

有了独一等的传教法门，拓展信众还不是手到擒来，什么功德能比得上这个？

要不是班禅和达赖需要转世灵信，登顶都有可能。

想一想，以一己之力让佛土倍增甚至延及天下，哪一任活佛有过这样的功绩？

想到将来端坐布达拉宫万众来朝的场面，桑结的脸都热血上涌憋得通红，洪熙官都怕他血压高脑梗了，无量寿佛！

如果洪熙官愿意让桑结做为接引人，虽然不能像坐床灌顶的上师那样直接受益无匹，但接引人也可以由教徒终生供奉。

因为密宗都有一个传统，信徒要向上师奉献财产，送得越多越虔诚。

这个供奉还是自愿的，一般的规矩是信徒财产的一半，当然也不乏全部。

唐僧的紫金钵了解一下。

桑结不需要什么钱财，只要洪熙官把泥玉供奉给他就万事大吉，只要手里掌握着泥玉，四大林就一定有桑结的一个位置。

当然桑结可不会跟洪熙官说这些，羊羔还没有进到羊圈呢，还不是磨刀的时候。

当务之急是要稳住洪喜，不断地跟他谈佛，让洪喜对西天圣土的向往升华。

说穿了就是画大饼许宏愿讲得天花乱坠，最好将洪熙官讲到蒙头去，到时只要洪熙寂纳头一拜，这事就成了。

于是桑结断然决定：“洪施主，贫僧将与施主一道前往拉萨，并将亲自担当施主的接引之人。”

他是要将洪熙官给看住了，并趁着到藏地的路途给洪熙官洗脑。

至于白塔寺的住持，哪有四大林的活佛重要，可以舍了。

洪熙官还发愁到了藏地该怎么混了，没想到桑结自告奋勇，那感情好。

离开京师到藏地有好长一段路程呢，这中间有的是机会将桑结催眠掉，到时桑结脑子里的信息就是洪熙官脑子里的信息，桑结还真是个上好的传渡接引者，掏心掏肺那种。

两人都是一副心猿难抑蠢蠢欲动的样，接下来的事就好谈了。

洪熙官走了，马宁儿这里也得有人接着照料，幸喜现在交流沟通不是问题了，选两三个心灵手巧的天地会成员来顶替，接茬雕刻佛像。

不怕换了人接手出问题吗？

不怕。

用神打来传功的最大功用，不是快速，而是可靠。

每一个会众都经过了催眠，在无意识的情况下，心声是保不住秘密的，因此天地会的发展虽然很快，但会众可以确保思想没问题。

洪熙官和朱红枚还定下了规矩，每年再忙也要回总舵述职一次。

既能加强归属感，又可以趁机按功劳领取奖赏，还排查问题，一举数得。

通过这样的培训体系塑造的会众本来就懂摩丝电码，只要将五笔字形的组合原理教一教就能完成使命，很容易。

桑结已经等不及了，一催再催，两人次日就带上了几个喇嘛一人牵上两马出发了。

成了新主持的知客僧亲自相送，那叫一个恋恋不舍。

有了新欢不能忘了旧识，只要将留在京城的会众和茶叶生意照料好，好处大大滴有。

老主持桑结没有不舍，只怕慢了夜长梦多。
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