只见他手中的黄旗，簌簌的自己飞了出去，插在地上，圈出了一块方形。

我用手去拔那旗子，却如生根了一般。

正阳一脸不屑“夏老头的后人，居然不懂这些”

“你是摸金校尉，还是发丘中郎将”我曾看过几本盗墓，因此知道这一些盗墓流派，所以搬出来问正阳，这当然也只能忽悠局外人。

正阳愈发不屑“我们茅山道，岂会用土夫子的法子古人墓葬，无不依据风水地脉。

我们茅山道，甚至不需要堪舆风水，只需感应阴气就足够了”

“那黄旗圈出的可是墓室”

“然”

然，在古汉语里，可以是“是”，也可以不“是”的意思。

类似现在的“哦”和“嗯”“好的”这些回答。

这种回答方式，真是好装逼

“正阳，你家伙都带了”我指的自然是洛阳铲，工兵铲，矿灯之类的倒斗专业工具。

正阳一眼就瞧出我的心思，更为不屑了“你要自己挖”“是啊不挖怎么进墓室”“唉夏老头怕是死不瞑目了倒这个斗还要自己挖”“你这人也真是的，不挖怎么进墓室，难道用遁地法”

“当然是从墓顶进去了”

“要从墓顶进去，也要用洛阳铲探到墓室范围，再用工兵铲挖出土方啊”

按照正常程序，倒斗前应该掏出洛阳铲进行下铲，根据带上来的泥土，判断出墓室的大致范围，并根据探洞的深浅，判断出墓葬的埋葬深度。

牛逼的盗墓贼，可以根据泥土，或洛阳铲触碰墓室的触感，对墓葬形势作出准确判断。

之后再划出需要挖掘盗洞的区域。

“唉我了个乖乖小子，你去方圈里找一找，看看有什么问题”

我走到黄旗围成的方圆，拨开草丛，仔细找了找，果然看出了门道。

那方圈正中有一块白石，石上雕刻有一只辟邪兽，它趴在石座之上，四肢软趴趴的垂下来，刚好掩住石座的四个孔洞。

我走进一看，那石头只有一小截露出地面，大部分埋在土里。

我心里一估摸，少说这块白石，有三四百斤，想必这就是墓顶了。

“这石块太重了，我们两人肯定拽不上来啊”

“唉你读书读呆了不会用车拽么”

从梅林到水潭的公路，足够把车开上来。

我这才恍然大悟，赶忙把车开了上来，从后座掏出绳索，绑在辟邪兽身上，启动车辆，加大油门，使劲一拽。

只听砰一声，那石块被拽了起来。

地面露出一个黑洞，一阵阴气直冲云霄，周围的空气也冷了好几分。

“小子，你可知道这块石头有啥门道算了，看你肯定不懂，就让我和你介绍介绍”正阳看我一脸茫然，大致把这块白石和墓葬形势介绍了一番。

这种墓葬的穹顶，属于“四隅券进式”，在东汉末、三国早期出现，主要分布于长江中下游地区。

它的出现，使得原本墓室结构上最为薄弱的四角变得坚固，墓室跨度、高度的增加，使得墓葬不再成为一掩永闭的埋尸之所，为那个合葬之风盛行的年代，反复开启墓室提供了便利。

但在葬式，却在东晋之后就突然消失了。

正中那块白石，古名“镇天关”，现代考古术语叫“覆顶石”

东汉时墓葬一般在棺外套一层木椁，达官贵人使用松木，王公贵人使用黄肠题凑。

所谓的“黄肠”，是因题凑用的木材都是剥去树皮的柏木条，木色淡黄而得名。

四隅券进式墓葬不需要外椁，它把木题凑改用青砖相垒。

在历史上，只有三国时期的东吴地区，盛行这种穹顶式墓葬。

“也就是说，这个墓葬是三国东吴的了”

“嗯”正阳依旧一脸云淡风轻，没有一丝表情。
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