叶昊天怎么想也想不明白，铁围山再高总有个顶？

多高的山能挡住真神？

须弥神山的上空那么宽广怎么才能防护周全？

佛祖知道他在想什么，“呵呵”笑个不停，胸有成竹地道：“我要是不说，想来你不会明白铁围山，什么是铁围山？

那不是天然而成的铁山而是我精修万年，穷尽心血，失败上千次才终于炼制出来的佛门至宝－－舍利之芥那是我用自己的舍利子炼制出来的，形如芥子，只在四周留了八个通道，顶部是完全封闭的”

叶昊天听得目瞪口呆，心道：“女娲娘娘炼石补吨秒年，佛祖也能凭借自己的舍利子建造极乐世界的外墙，都可以说得上是旷世奇迹了”

佛祖看着他魂不守舍的样子进一步解释道：“为免惊世骇俗，我将舍利之芥的四周变成铁围山的铁质，顶部则是五色透明的玉质，所以你抬头望天也看不出门道来”

叶昊天摇头叹息，喃喃自语道：“‘一花一念无量劫，大千俱在一毫端，我纳须弥入芥子，明悟四谛证涅磐’闹了半天，诗句中的‘我’字，指的就是您老人家啊正是您老将须弥神山纳入芥子之中的我还以为那只是想像呢太惊人了，我的老天”

部完，第二部明年今日开始

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附注：

道缘写起来呕心沥血，然而却是甚少被关注的（订阅率越来越低，相关评论性章极少，在起点属于渐渐被人遗忘的角落，只有盗版盗贴者肯赏脸，动起手来毫不手软）

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严格说来，道缘不是一本玄幻，像一篇关于社会科的科幻，甚至可以说是补台严谨的论

鬼雨重视的不是情节，而是对理论的探讨

截止今天已经探讨了佛、道、儒的大部，魔的一半

第二部探讨的理论主要包括魔的重定义和儒的拔高

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什么是魔？

1、纵欲之谓魔；2、极端之谓魔；3、杀生之谓魔；4、变异之谓魔；

5、逆天之谓魔；6、凄美之谓魔

可见魔并非全是坏的，魔是创造的源泉之一，是美丽的一种形式

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道缘儒仙的儒究竟是什么意思？

如何拔高？

儒的本质只有两个根本和一个手段

两个根本是仁和正；一个手段是“”

仁就是爱，爱是生命的根本这点不必多说无论任何宗教，都离不开爱

正是指堂堂正正，浩然正气，气贯虹，虹贯日，气冲霄汉，浩气存（贫不能移，威武不能屈，富贵不能淫，坚持心中的理念）

堂堂正正就是中正，中正就是中庸中庸的本质不是不作为，而是指不偏离事物的本质事物本来是什么样子，我们就照着那样子去做，这就是中庸了

事物的本质是不断变化的所以中庸所要坚持的东西也应该与时俱进

与时俱进也就离不开一个手段－－“”，就是“苟日，日日，又日”的那个“”字，也就是不断地追求事物的本质，越来越接近其本来面目，最后“止于至善”

什么叫至善？

至善极细极微，没有放之四海而皆准的道理，必须具体问题具体分析，严谨求实，不断钻研，才能逐渐接近完美的境界，其中包括对社会科和自然科的不断探索

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