有一天叔父生病，久病未愈，有两个人出现在徐泰的梦中，对他说他的叔父死期到了，徐泰连忙对两人磕头哀求，引起两人的恻隐之心，徐泰孝感动天。

因此两人决定帮助徐泰，两人是阴司的人，其职责是为了将徐槐带入阴司，然而因为两人被徐泰孝心感动，所以允许徐泰找一个同名同姓的人代叔父徐隗来死。

因此阴司的两人抛给徐泰一个道德难题，叔父是自己最亲的亲人，可是牺牲一个无辜人的生命来挽救叔父，可以这样做吗？

亲情战胜了一切，徐泰尽管没找到一个同名同姓的，却在本县找出了一个同名不同姓的张隗，阴司两人感叹徐泰孝心，于是挽救了徐泰叔父徐隗。

徐泰也因此以孝子的身份闻名遐迩，因为徐泰对于孝道的认同甚至超越了血脉局限。

然而即便如此，这个故事并不是没有问题的，故事中全然没有提到了无辜的张隗之死，倘若张隗也有一个孝顺的儿子，当知道自己父亲死亡真相后，在其余阴司之人的帮助下想要复仇故事又该如何。

然而这个故事在徐泰救回自己叔父，获得孝子名声后就戛然而止了，被有意无意地回避掉了。

可是尽管故事被回避掉了，却并不意味张隗之子对于徐泰的复仇不具备正义性。

因为在儒家的观点中，徐泰牺牲他人救自己的叔父是大孝，而张隗之子手刃自己杀父的仇人徐泰也同样是大孝。

儒家倡导亲亲相隐，至亲骨肉犯了罪，自己天然想要包庇他，这是符合人性的，同样儒家传统又认为自己的至亲被人所杀，自己想要手刃仇人，这也是符合人性的，都是孝道的体现。

不同的人有着不同的职责，履行自己的职责就是天道伦常，在印度教的伦理中这就是每个人的正法，尽管不同人的职责与正法彼此冲突，可是都是值得赞扬的。

《封神演义》中，世人们既认同武王伐纣的正当性，也同样认可老太师闻仲对于商王朝的忠心，本质上并无矛盾，就像日国的大河剧，既可以拍赞颂维新志士倒幕的历史剧，也可以拍新选组、会津藩佐幕的历史剧。

因此自己的祝福并没有失效，只要来到稻荷神社，稻荷神依然会庇护他的。

谁让他是稻荷神之子。
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