肖夏笑了笑，便拿起提问大纲继续问道，“我刚想到一个问题，农村重建对于农村的男权结构，有没有一种重建呢？

我不是说城市里没有男权体制啊，但是农村的男权体制的禁锢性，应该是更强一些的。

所以，很多的打工妹，也就是你上面说到的第二类人，她们是绝不愿意回农村的，所以，这也是现在农村扎不下根的一个重要原因。

那么，从生物性别的角度来讲，您在农村的重建和在传统的华夏男权的体制问题上，有没有过一些思考？”

这真是，您刚想到的问题？

这分明就是训练有素、有备而来啊！

张口就是经济，要不就是男权女拳的，小姑娘你不讲武德啊！

不过，这大概也肖夏今天要专访自己的最主要原因吧？

难不成，她不是帮着资本说话，而是想请自己为女拳代言的？

池景行心思电转，思索了好一会，才说道，“那我就从经济学的角度，来回答你刚才提到的自杀率，以及打工妹回不了农村的问题吧？”

额，刚才不还自称经济学领域的小学生吗？

现在却开始谈经济了吗？

肖夏心中吐槽起来，但还是保持着职业的微笑，示意他继续。

池景行便继续道，“其实，这里边涉及到一个很重要的东西，就是农村财产关系的根本性变化。

我们知道，我们过去大包干的时候，是所有人按人头平均人地的，因此，这个财产关系意味着什么呢？

叫‘Membership right’，所有的成员，都是平等的。

也因此，新华夏建立后形成了妇女的解放，妇女的就业率、参政率等等都有了大幅提高，那个时候，有妇女自杀吗？

所以，当你要想把这些作为男权和女拳做分析的时候，我希望你能把思路再拓展一下，这之中，难道真是男权和女拳的问题吗？”

听着池景行如此一针见血地指出了自己刚才所提的问题中的谬误，肖夏的气势顿时就弱了半分，却也只能听他继续说下去。

“我不是这个领域的专家，我当然也没做过类似的研究，但我可以回答你刚才的那个问题，就是打工者既回不去农村，又无法融入城市的问题。

什么叫回流？

现在的劳动力流动叫什么？

叫‘掐草尖’运动。

城市资本只要什么？

只要你最佳年龄段，从十七岁到二十八岁这十个年头左右的最好年龄段，过了这个年龄段，谁还要你？

你说你不想回去，难道是你能决定的吗？

是资本决定的，还是男权女拳决定？

你的劳动力被谁定价，是被外部资本定价的！

这叫‘repricing’，它被定价了！

那么，也就无需讨论什么男权女拳了！

这些回不去的人，他们在城市里有财产关系吗？

城市现有的财产关系、城市现有的财产结构，哪一点包括他们？

然后，又要融入城市，多么高级的风凉话，然后又说他们回不去农村。

农村现有的财产关系，能让他们回去吗？

为什么老人的自杀率高？

因为成员权被否了，新增人口已经分不到地了！

这就是传统农村的财产关系。”

“……”

……
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