见守序在犹豫，梅登说道：“西班牙人在基隆的档案里有对台北地区的人口统计，可能未必精确，但对我们也是重要的参考资料。

从新竹开始一直到基隆的台北平原，总共有不到6000名土著，西班牙人控制了淡水堡附近和基隆地区的4个番社，只有1200人。”

梅登和守序暂时都没管宜兰。

宜兰平原的人口比台北多，宜兰约有万人的土著。

台北与宜兰之间被群山阻隔，没有可靠的陆上交通联系，宜兰的噶玛兰人也比较凶悍，难以管束。

因此宜兰虽然能种植水稻，但那暂时不是守序拓殖的重点地区，现在他们关注的对象就是台北平原。

守序想了想，“这次的远征部队，包括陆海军在一起有200多黑人官兵，全部留给你？

舰队会缺人。”

“对，我全要。

而且不管他们原来是什么军种，我会一概把他们转为陆军。

有了这200多人维持对熟番的日常控制，然后我打算在冬天全面动员一次，我就能征服整个台北平原。

这样就不会像西班牙人一样，连淡水堡的城门都不敢出。”梅登嘴角泛起一抹微笑，“至于你那边缺少的人手，你自己想办法吧。”

“好吧，好吧，都留给你。”守序无奈了，台北确实更困难，“但你不要在台北过多杀戮，只要番社服从我们的统治并向我们纳税，可以给他们一定程度的自治权。”

“我明白，人力是宝贵的，所以我还需要那批西班牙传教士。”

“你要传教士干什么？”

梅登耸耸肩，“至少接纳了天主教的番社，会比生番更文明一些，也能更为我所用。”

守序提醒他，“你不要在信仰上惹出大麻烦。

阿勒芒他们都是胡格诺教徒。”

梅登：“相信我，我经历过天主教和新教之间的血战，没多少人比我更理解信仰分裂带来的隐患。

我会处理好的，和平岛上只能有新教，但西班牙人在台湾本岛已经洗礼了数千人，如果要想更快开发台北，我得继承他们在这方面的遗产。”

虽然梅登信心满满，守序还是感到没把握，他问道，“台北是哪个修会的教区？”

“多明我会。”

西班牙是金城目前最显著的敌人，而教会作为西班牙殖民地最强的政治势力，这方面的情报守序自然也搜集了不少。

西班牙人在菲律宾有5大修会组织，分别是圣奥古斯丁会、多明我会、方济各会、耶稣会和圣奥古斯丁住院会。

天主教国王陛下给这些修会分配了各自的教区，也就是传教的地盘。

各大修会之间为了争夺传教权和教区互相勾心斗角，经常把马尼拉大主教的训诫当空气，除非主教大人是本修会自己人。

与带有浓厚军事修会和征服色彩的耶稣会相比，多明我会的政治面貌更模糊一些。

守序心中一动，“你是不是已经找那些传教士谈过了？”

梅登微笑道：“当然，他们都同意留下来。”

守序：“我们是西班牙的敌人，为什么他们还会留下来？”

“我的执政官阁下。

虽然我已经改宗，但我也曾经是个天主教徒。

你可能很难理解天主教修士对传教的热情。

他们冒着生命危险把那些食人生番和猎头族归化为文明的教徒，为的可不仅是替天主拯救更多的迷途羔羊，更重要的是那意味无尽的财富。”

守序：“我明白，在美洲我见过耶稣会的白银。

天主教修会在各自的教区势力极大，耶稣会就是南美教区内最大的银行，控制了教区的经济命脉。”

梅登：“这段时间我与那些传教士有过不少交流，菲律宾天主教会的类银行组织比南美还神秘，连国王派人查账都查不动。”

守序：“可台湾是个不发达的殖民地，而且我们也不会允许他们在这里掌握政治和经济势力，多明我会的人有必要留下来继续传教？”

梅登摇摇头，“台北的经济再不发达，这里也有几千受过洗礼的教徒，没人会轻易放弃。”

守序：“可我不希望台北变成天主教势力占优势的地区。”
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