他到了与琅琊台隔海相临的大珠山。

大珠山僻荒一域，怪石嶙峋，与海天相依。

走兔飞乌，碧树成阴，松涛訇鸣，涧泉戏流水，白云舞清风。

山上有峰状如帽子，曰帽子峰。

峰下麓角入海。

潮涌起处白雪横铺，蛟枭龟寿，渔礁存生。

白帆孤影尽穷天际，一派仙家乐土，隐士圣地。

他选择了帽子峰隐居下来。

玉盘罩顶的帽子峰上，宽袖逸衫，剑影青锋。

丹炉红光闪烁，香烟缭绕，风吼箫和。

半仙之体的徐庶这时候已达到忘我的境界。

随后的岁月里，乡民们经常见到一位仙姿道骨的长髯隐士穿行于胶南沿海一带。

他就是厌倦战争的军事家、归隐帽子峰的社会活动家徐庶。

据青岛市博物馆及青岛市社会科学研究所的考察，距离帽子峰不远的徐山(原属胶南，今为青岛市黄岛区)即因徐庶而得名。

传说三国时，徐庶从大珠山经过这里，在西山的山洞中住过一夜，故将该山称为徐山，即徐庶之山。

在牛王庙山西坡的石头上，有两段长数米的粗如茶杯、状如自行车辙印的石槽，当地人说这是徐庶当年推着独轮车经过时压下的车辙印。

在徐山东坡有徐庶洞，数年前因采石而被人炸毁，现仅余一大石坑，约100平方米。

徐庶用那渊博的知识和过人的智慧帮助乡民。

他知天文、晓地理，为渔民出海打鱼选择适当的气候时令。

躲恶风、除蛟害，用他的岐黄之术为老百姓排忧解难。

教农人采桑养蚕，耕种五谷，承平富庶。

乡人有难无不倾心相助，他为当地老百姓做了大量的好事，同时也留下了很多有关他的传说故事，在胶南还有“徐庶不离帽子峰”之谚。

在《灵山卫志》中就记载有徐庶在胶南活动的传说。

他被乡人奉为神仙，传颂方圆数百里。

若干年后，人们在大珠山帽子峰建起了徐庶庙，从此香火不断，供奉达到了狂热的程度，无事不求。

过往渔民和胶南、胶州、诸城、高密等地的群众都来进香，十分敬重。

象南方人出海前拜祭妈祖一样，此地人出海则是到徐庶庙叩拜。

约于二十世纪四十年代徐庶庙被毁，今庙基尚存。

当地很多居民仍信奉着徐庶，每当出海远行必先到徐庶庙址祭拜徐庶，按时进香，“徐庶不离帽子峰”的传说在当地家喻户晓。

每到正月初一至初五，人们便成群结队的到帽子峰祭拜他。

正月爬帽子峰是胶南的一项独特习俗，在正月初一五更年夜饭后，附近的人们纷纷持灯笼，携鞭炮等，向帽子峰顶攀去，远远看去，像一条蜿蜒游动的火龙，极其壮观。

《胡氏世说》云：灵山东北海中有鼓子洋。

岛上有白耐冬花，大可拱把。

好事者泛海致之，遇老人驾小舟至，芒履道服，貌甚古。

问"小子何往？

"以实对。

叱曰："此非世俗间物，可留伴耐冬人耳。

"又云："即墨有道学先生胡峄阳，为吾通一问讯。

"言已不见。

其人惊疑，遂反登筏。
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