而在好人那里，堂食猪肉顺便外带，就成了“孝敬老母”“爱护妻子”了！

同样的猪肉，实现的“价值”不一样。

最后陈成说：

从此以后不会有人嘲笑说没有学识——

“俭腹”，腹中空虚，由此比喻知识贫乏。

为什么这样讲？

因为“便便一样说边生”！

便便，不是那个“便便”，而是“大腹便便”的“便便”。

边生则是东汉的边韶，“大腹便便”这个成语也正是由他来的。

《后汉书·边韶传》上说，汉桓帝时，陈留郡边韶，字孝先，很有些文才，在没有当官的时候，教了几百名学生。

堪称汉代的“大诗师”，也很有口才，讲起课来头头是道，从没有回答不出可题来的。

不过他人胖肚子大，又有个毛病，爱打瞌睡。

学生看他打瞌睡的模样就很好笑。

有一天他又和衣打瞌睡。

他的学生就私下编了句顺口溜嘲笑他说：“边孝先，腹便便；懒读书，但欲眠。”

边孝先大肚皮，懒得读书只想睡觉！

不料边韶那天在半梦半醒之间，马上编了几句顺口溜作答：“边为姓，孝为字。

腹便便，《五经》笥。

便欲眠，思经事。

寐与周公通梦，静与孔子同意：师而可嘲，出何典记?”

你们不要笑我的大肚皮，那可是是装着五经的竹箱子！

即便睡觉也是去思考五经的事！

因为睡梦中可以会见周公旦！

又可以可以与孔子通心意！

学生嘲笑老师，这规矩出自哪家经典啊?

不得不说，边生的确“神神气气神神气气、辩驳最流利”！

可奈何后人大多还是只记得他的大肚皮，而没记得他的文才……

倒是卢照邻在《七日绵州泛舟诗》序里说：“边生经笥，送炎气以濯缨；郝氏书囊，临秋光而曝背。”可见在卢先生的眼中，边老师更应该被铭记的还是他的“经笥”。

（陈成：这些我其实都不关心，我比较关心您那个姘头后来到底咋样了？）

陈成引用边生的典故，便是与众人说：

男人吃吧吃吧不是罪！

即便吃大了肚子，我也可以用边生来当挡箭牌，文采依然杠杠的！

通篇用典，非常工整，却又不失风趣幽默，顺便还“辩证”地看了一下可题，明明是俗不可耐的“烤猪”主题，却被陈成写出一番文化趣味来。

“写这首诗，不为别的。”陈成冲着莫炎叉手道：“只因今日在庄上多食肉，故作‘莫炎兄弟惠佳制烤豚肉赋谢’之诗。”

莫炎连忙道：“陈兄弟言重！”

这些猪能被你吃掉，化为你的“经笥”的养分，实在是三生有幸！

“平大诗师这一首诗，又是食的何物？”众人转去看平鸿轩的第二首诗。

平鸿轩将第二首诗展开，道：“并非我食，是来宜州的路上，观一老渔翁食蟹，乃有此作。”

嗯？

自己不吃，看别人吃？
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