张紫星深深地注视了她一阵，终于缓缓颔首：“妲己，纵使你在冷宫，也照样是我的妻子。

我这里送你一句话。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

说完，张紫星也不回头，大步而去，只留下妲己还在原地细细咀嚼着他最后的一句话，良久无语。

不久，群龙无首的群臣终于盼来了天子的出关，并受召齐聚九间大殿。

商议要事。

让大臣们欣喜地是。

此次天子地静思果见成效，整个人显得精神抖索。

一反以往商朝懒散随意之态。

面对着当前紧急地形势，天子消失已久的英明神武终于得以彰显，不仅没有慌乱，而且还显得冷静无比，三道圣旨一下，给了原本忐忑不安地大臣们一颗定心丸。

天子的第一道旨意，便是废除了叛臣苏护之女苏妲己皇后之位，打入冷宫。

众臣原本对妲己就颇有诟病，认为红颜祸国，如今见天子静思之后，果然“悔悟”，自是大喜。

第二道旨意是：请一直养病在家的前首相比干出山，与箕子、梅伯一同辅佐天子，应对紧急局面。

比干在朝野的威信极高，原本因“病”休养，此番“痊愈”受诏出山，也表明了天子重新振作的决心。

此次败逃而回的费仲、方保留封赐地爵位，免去原本的相位，仍掌户部、礼部。

第三道旨意则是请闻太师坐镇兵部，调动兵马，加强各方守卫，做好防御与征讨叛军的充分准备。

接下来，在新增的《大商季刊》特刊中，针对姬发的《传檄各诸侯文》，张紫星正式作出了回应。

姬发所陈第一条罪状，是指责天子篡改祖宗之法，颁布新政。

天子对此并不做解释，而是以著作《大商礼篇》中“以民为本”，“水可载舟，亦能覆舟”的原话，施行新政之地，看不到以前困苦贫瘠、水深火热的苦奴，而是有自由、有土地、干劲十足的广大农民。

无论是贵胄、平民，所拥有的财富和利益都要远胜以往。

天子智勇无双、立三书、平东夷、造奇物，英明神武，四海拜服。

那么天子在这种情况下，为什么还要推行新政？

一个答案：为的正是天下万民！

天子仁慈，虽然江山稳固，却不忍见百姓苦难，先是废除人殉，人祭，而后又解救大众苦奴，授予自由与生活地土地，君恩之隆，天下百姓铭记于心，可世代传颂。

姬发先父姬昌为西伯侯时，曾对此新政赞不绝口，并大力推行，获得百姓的交口称赞，圣贤之名，四方皆敬。

如今姬发为了达成野心，竟然罔顾仁义。

罔顾百姓，恢复旧制，使得北地、西地境内原本安居乐业地大批平民再次变成生不如死的苦奴。

简直是罪不可恕！

第二条罪状是唯才是用，只看才能，不问出身。

大商举出了有名地先君武丁与丞相傅之事进行反击，当年傅说也是低贱出身，却能成为“千古名相”，辅佐武丁成就大业。

况且，听闻西周丞相吕望也是贫贱出身，并非贵胄卿士。

姬发自己地丞相尚且如此，有何颜面来指责天子？

至于第三条沉湎女色，专宠妲己，荒废朝政。

天子妃子最多的时候，后宫妃嫔也仅是六人，根本无法与诸侯相比。

原西伯侯姬昌有二十四妃，尚有圣贤之称，与之相比，天子则要节俭得多。

就算之前天子受妲己所惑，朝政方面有所懈怠。

但如今天子重振朝纲，妲己被废去后位，打入冷宫，祸根已除，这一条自然是不复成立。

第四条任用佞臣，设炮烙酷刑。

天子设炮烙，最大的作用还是震慑不法之徒，实际上，绝大多数死在炮烙之下的，都是民怨极大的贪官污吏。

每每处刑。
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