为什么这么说呢？

侣，指的并不是妻子，而是一群志同道合的道友。

这其中包括多个层面的人物。

比自己强的道友，也即上级。

与自己一个层次的道友，也即同僚或者社会上的道友。

比自己弱，听从自己调令指挥，或者在有需要时会出手帮忙的道友。

想要拥有这么多道友帮助自己修炼，提升实力，最好的办法就是为官。

另外，排名第四位的地，指的是修炼场所。

这个指的并不是一间静室那么简单。

而是有着一块属于自己的地盘。

这块地盘肯定是越高级越好。

比如一些修炼的洞天福地。

不过那些地盘都掌控在官方手中。

想要得到它们，唯一的办法就是入朝为官，获得封授。

这也是为什么古往今来，留存下来的名刹古寺，都得到过官府支持，甚至帝王封赐。

那些消失在历史中，有如尘埃的寺庙、道场，还少么？

他们为什么不能长存于世？

因为他们排斥官府，没有得到支持。

无数有大智慧的寺庙、道场主持，都会想方设法得到官府支持，封授一些灵泽福地给他们当做修炼场。

只有这样，才能香火旺盛，长存万古。

……

接下来的三天时间，张小凡带着手下官差，开始落实灵田改革。

加以推行实施。

也算是正式试点开始了。

龙草乡的百姓，每家派一个代表，被张小凡召集到龙草乡的三老殿前面召开大会。

开始按户分田。

他深信，老百姓只有拿到了实实在在的好处，才能支持灵田改革。

怎么分？

首先是根据自愿原则。

家里愿意租赁灵田种植药草者，可以分到灵田。

如果不想种植药草，而是以打猎、经商为生，那就看百姓的意愿。

不强迫租赁灵田。

毕竟一亩灵田的租赁费用可不低，需要花费大量的时间打理里面的药草。

更需要一定的种植经验和技术。

只有家中有源农，才能种植。

没进行灵田改革以前，变成了一个什么情况呢？

真正有需要的人，租不到灵田。

不种田的商人、关系户，反倒可以握有大量灵田，然后雇佣源农帮他们种植。

试想，官府的户房、县丞署等多个官员，对源农剥削一次。

然后各乡的灵田管理者，再对源农剥削一次。

最后，还有一些二手‘包租公’对源农剥削一次。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........