且不知何故，自两百多年前，最后一位还丹修士遁入青冥后，我四宗修士中，再无人能玉液还丹.

.

.”

他说到这里，心下还在思付这般危言耸听，不知道，给连河带来的是压力还是动力。

真希望是动力，依他的天资，还丹当是不难。

冲和掌教的这番说法，与连河当初听明河所说的，蛮州早已成修炼废墟，天地灵气稀薄，功法残缺，修为最高者不过是，所谓的虚丹老祖。

可谓大同小异。

而虚丹老祖，在蛮州外的其余六州，放到任何一个大宗门，都不过是中下流水平罢了。

这样的眼界，这样的环境，如何适合修行，所以他一直在思量离开之法，并不打算在蛮州、在弥罗派多呆。

但如何离开蛮州，何况还要带上一个凡人，楚跃。

这才是最大的问题。

此前，他也曾多方查找关于这方面典籍，却几无所得，也旁敲侧击过一些其他修士，收获都不大，几乎可以说是没有。

如今冲和掌教这般坦言，修炼到还丹境，就能凌空虚度，遨游虚空，踏出百蛮大山也不在话下。

除此之外，都无法逾越那百蛮大山深处的无形屏障。

即便是虚丹老祖，也不行。

莫非，真要修行几十年，等到还丹后才能离开？

连河如此揣度时，却心有不甘。

随后，冲和掌教有说了宗门一桩秘辛。

说是门派秘传，有资质上佳的弟子，只要染一柱门派祖传下的清香，就有天外大仙宗前来接引，离开蛮州，到域外修行。

但两百多年来，弥罗派不是没有试过，却并无用，因而弃之。

连河心下嘀咕，这应该是真的，那些域外大仙宗，想必就是其他六州的大宗门。

至于如今为何无用，其中变故，当真难猜。

虽说明河当初也信誓旦旦，说到时会提醒如何离开蛮州，但心下还是存疑。

眼见一时半会儿无法离开，连河自觉，还是在弥罗派安心就行。

此番与冲和掌教的深谈，让连河倍觉有益，遂打算待秘境开窍后，就拜入冲和名下，潜心修行，争取早日还丹，离开蛮州。

随后的日常修炼，除了法术，连河又从宗门换来本《千莲剑诀》。

和那《千莲经》一样，他还是上当了。

赑屃看到功法，狠狠吐槽一句：“莲真是被用烂了，难道这世界叫镜莲大世界，难道和镜，和莲搭上关系，就成绝世神功秘法了？

呸！”

连河深以为然，下决心以后千万警惕那种带莲、镜字的功法、法宝，绝不再上当。

其实，《千莲剑诀》虽然不是绝世神功，却也勉强算一门入流的修士剑法。

现在，连河也终于明白赑屃所讲的“法有三乘，仙分五等”，是何意思。

在修行界，功法自然分三六九等。

一般的，最为常见的功法都是小境界。

比如元气境功法，又或者说玉液境功法，这类功法皆不入流，其威力也可想而知。

此类功法，占修行界功法的八成许，坊市里所出售的功法，多为此种。

往上，就是所谓的“三乘之法”。

最次的也能囊括至少三个境界。

譬如连河现在主修的《大罗无上原始玄妙玉液还丹真法》，就分元气、玉液、还丹三篇。

这类功法又称小乘之法。
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