这样一来，你我二人也是不用饿肚子了。”

黄诩听见莫寒的回答也是一阵感叹，心想以自己这种四肢不勤五谷不分的样子，若是没有莫寒，在这深山中岂不是要饿死。

莫寒烧烤的手艺还是可以的，虽然身边没有什么调料之类的东西。

但是这是兔子烤出来的形象还是很好看的。

等到兔子完全烤熟之后，莫寒将兔子一分为二，两人一人一半，美滋滋的吃了起来。

两人吃过这一顿丰盛的早饭后，将火堆熄灭，顺着山路一路前行。

黄诩还在回味着刚刚野兔的味道：

“莫兄，幸好在这深山之中有你啊。

不然已在下这种四肢不勤五谷不分的样子，怕是会死在这深山中了。”

黄诩一脸感激的看着莫寒又继续说道：

“书中说‘君子远庖厨’，故此在下从未学习甚至是从未了解过关于下厨、吃食之类的事情。

看来有时候圣贤书中说的也未必是对的啊。”

莫寒听了黄诩的感叹，一阵大笑，笑过之后，莫寒说道：

“若是在下没记错的话，‘君子远庖厨’这句话出自≤ 孟子≥ 一书。

其全文是‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

是以君子远庖也。

’”

莫寒边走边说：

“这句话的意思是说‘君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。

所以，君子总是远离厨房’。

可是这是真正的君子吗？

世事多两难，岂可偏执一端。

见杀生便生出恻隐之心，生长发育便需要营养需荤素相搭，皆发自于天性，何错之有？

人为做作，便是妄作、妄念。

不顾恻隐之心之滥杀，便是非人；不顾生长发育之需要而偏执素食，亦是作伪。

君子凡事皆求其中，发乎情而止乎礼，不过分而已。”

黄诩想了想，觉得此话有理：

“莫兄说的极是，是在下有些偏执了。”

莫寒听到黄诩说自己偏执了，摇了摇头：

“黄兄，在下到不觉得你这是偏执，只是黄兄你啊是随波逐流了。

这世间众多读书人皆是觉得君子当远庖厨。

所以啊，众多读书人就都认为庖厨之事不是君子所为，可是黄兄，我们细想一下，这庖厨之事和君子行径又有何冲突呢。

何为君子？

在下认为君子乃是德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身的人。

君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。

这才是君子，至于什么远不远庖厨，倒是无伤大雅。”

黄诩看着莫寒侃侃而谈‘君子’二字，受益良多：

“是啊，莫兄说的却是在理。

就如同那中原佛道一般，不吃肉，不娶妻生子。

以为这是善。
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