当初军武战队得沈风辉少将亲自找我商量让我把我自创得“戮鹰八式”转让给国家军部得武研所，代价是五千万联邦币和特殊待遇，不过我可没有那么傻，坚决得拒绝了他得提议，因为如果那样得话，我自己就没有权利将我自己自创得武学传授给任何人了。

也就是说我只有“戮鹰八式”得使用权，而没有它得传播权。

说得通俗一点就是把高深得武学都当成了商品一样了。

这也是现在我可以大方的将我自己自创的“戮鹰八式”和“千幻迷踪步”传授给刘鹏等人的原因。

不管这些，其实我之所以要将自己锁在密室的真正原因并不是为的如何训练刘鹏等人而发愁，当然也不是非要在这里来运功恢复自己消耗的真元，那是没有必要的，“紫霞神功”、“金光法诀”和“紫霞金光混沌阴阳诀”一样，都有自行恢复消耗的特性，一旦练成那就在体内循环不休息息不绝，而且就算你没有达到还虚的境界领悟不到先天真气的奥妙也可以缓慢的吸收天地的元气，随着时间的积累逐渐的将体内的后天真气转化成先天真气。

说起来我现在决定将自己关在密室中的真正原因应该是起于极旋宫少宫主的那句奇妙的口诀，因为这句口诀让我回想起了自己几乎已经忘记了的造就我现在一身绝技和改变我一生命运的那本书，《太史丹记》。

当年领悟《太史丹记》中的练气之学无意间造就了我如今可以说是惊人的武学，而且也间接的造就了新时代武学的鼻祖——梁超。

只是我从没有想到，在《太史丹记》中除了练气的那部分之外，被我一向误认为是迷信骗人的道术，竟然也有它不可测度的一面， 那么，是不是说其中最深奥不可解的经言部分也有其绝妙的用处呢？

如果今天没有经过和那位少宫主的一番交手的话，有可能我还要到很久以后才能重新重视《太史丹记》。

只是，为什么这位极旋宫的少宫主会《太史丹记》中的道术呢？

按理说它应该落到梁超的手中才对，即使现在还保存着也应该是在梁、岳两家之间，难道说极旋宫从他们两家盗得了《太史丹记》的副本，还是那位神秘的少宫主本人与梁、岳两家有着什么深远的关联不成？

先不去乱想这些，我静下心来，认真的全神关注的一点一点的从新将以前的记忆唤回，让几乎已经忘却的《太史丹记》中的内容重新在心中重现。

不过出呼预料的，让我有些欣喜的是，当我从新在脑海中思考这些我以前基本上可以说不知所谓的文言内容的时候，莫名其妙的竟然一下子明白了很多，好象有那么一个人在我的脑海中随时的为我在解除疑惑一样，什么地方不明白立刻就有多样的解释出现在我的脑海中供我参考。

而且每多思考一遍，我对它的理解和熟悉便多一分。

出现这种情况让我的心中不由微微一惊，不过马上就释然了，因为我想到了当初自己用神念偷获“盘古基地”中“盘古智能光脑系统”和军武战队基地“遁土智能光脑系统”中的各种资料信息的事情。

遁土就不用多说了，虽然它也可算是这个时代中智能光脑的结晶和佼佼者，功能齐全处理运算的能力极强，但真正和盘古相比还是差了一大捷。

毕竟，盘古智能光脑是大中华联邦中唯一的能和混沌级智能光脑相媲美的第二大智能光脑系统，是军部总研究基地的灵魂，里面的信息资料不仅包括武器设计、联邦军队的机密，更多的还有中华六千年来的天文地理、文化历史、科学发展、新老武技研究等等等等，信息资料数不胜数，我就不明白，我一个人类的大脑是如何可以把这些东西装进去的。

虽然这些庞大的信息资料存在于我的大脑深处，但两年多来在军武战队忙于训练，一心的钻研于武学反到将这些无价之宝弃之于脑后了，看来以后为了我的目标和计划，还是要对它们多加的重视才行。

不过此时，这些信息资料所担当的角色其实也就相当于一个万能的辞典了，每每遇到不解的文言词句脑海中都会出现不下数百种的解释。

时间慢慢的过去，我缓慢的睁开自己的双眼，脑海中还是有些疑惑丛生。

其实从我真正思考《太史丹记》到几乎完全理解其中含义也不过几分钟的时间而已，只是我虽然对这些文言字体的表面意思了解的通透明澈，但却还是找不出它其中蕴藏的奥妙。

特别是我最注重的有关道术的一部分内容。

所谓的道术只是在书中丹青子对所有五行八卦玄幻异术的统称，在书中的传记中写到，丹青子出身道家太清派，属于道家内丹正统。

只是其人性情虽然温和淡泊但却总爱游山戏水，系情于湖光山水之间，对于道家内丹异术的修炼八卦五行的钻研反倒差了许多，直到修真不成下山入俗。

多年之后当丹青子年老体衰之后才忽然领悟太清奥妙，重新拾起修真性情，渐渐有所得，在重新入山之前写下《太史丹记》遗留后人，希望后人中有可以领悟之人。

书中将自己一生之经历，早先在太清派所得之降魔真言，养气练丹之密术，阴阳五行之遁术，太极八卦之基本原理分成四部分别是传记、经言、练气、道术。

书中所谓的养气炼丹是我最初一直重视的，年幼的一句“晨曦纳天地，化万物为己有；黄昏散元气，融自身于自然”改变了我的一生命运。

然而这句话却出自《太史丹记》中练气一部中的最让人头疼的“天心诀”，不同于“养丹诀”和“金丹诀”，“天心诀”没有任何图示的参考，只有寥寥百十个字的叙述，我一直不明了其含义，此时想来，从字中的表面意思看来，“天心诀”只不过是一种境界的描述罢了。

似乎丹青子将人从练气开始到所谓的大乘境界分成了若干阶段，养气、固本、练神、还虚、结丹、凝元、辟谷、化婴、神游、出窍、合体、度劫到最后的大乘，共分十三个阶段，“天心诀”讲述的就是从结丹到大乘的九个阶段的境界。

而“晨曦纳天地，化万物为己有；黄昏散元气，融自身于自然”所讲述的就是神游之初的境界描述，怪不得我利用这种“自我催眠功”练习“养丹诀”“金丹诀”的时候如此的轻松和自然，却原来是境界之间的差别悬殊太大。

却不知我当年如何可以领悟到类似于神游的境界的，也许是我当时年幼又专心一致的原因吧，反正现在想这些都已经是无关紧要的了，不过却也多少解决了我心中的一些长久以来的疑惑。

而且以我现在的情况看来，似乎现在才真正达到了神游的境界，奇特的神念感应完全可以做到神游百里的境界。

另外书中的经言部分则是一些莫名其妙的语句和与之相匹配的奇怪手势印诀，让我想的头昏脑涨也不知所以然，只好将之放弃以后再研究，我将重点放在了所谓道术的一部分上。

道术中讲有阴阳五行的遁术，太极八卦的原理，通过脑海中浩如烟海信息资料我多少对的中国这种古老的文化有了些一般性的了解。

可是即使明白文字的表面意思，但这些从来没有系统化科学化的东西还是让我想的头晕目眩。

说起来道术中的内容还是与经言的记述有些雷同的，奇妙的词句，还有乱七八糟的描述手势印诀的内容，而且其中一再的提及精神的高度集中和手势印诀奇妙词句的配合。

想到这里，我忽然记起那位少宫主在施展土遁之前手中做出的奇怪手势，再配上她口中低吟的口诀，我心中似乎有些恍然。

为了检验一下我心中的想法是否正确，我决定尝试一下。

双手按照先前看到少宫主摆出的手势一丝不苟的有样学样，同时将全副精神开始集中于双手所摆出的印诀上。

精神一旦集中，神念便自发的随之启动，波动的神念仿佛找到了源头一般一下子缠绕到了双手摆出的印诀上。
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