昔日的翰林一开口，楚行就抽了口凉气，果然是明廷培养出来的文人，糊墙裱画的本事令他这个数百年后人都惊诧不已。

听听他出的是什么主意？

将之前在山东提的民约口号拿出来，那是之前的空洞许诺，跟现在的一连串县政变革附在一起，将之当作践约的举措，这一帖发下去，用在自家地盘里，那是一剂强心药，用在伪明地盘上，威力不下一个强军！

“大王还可将此约立为新朝祖训，勒石为记，誓言世代不违，如此山东、南直隶人心，当尽归大王。”

周凤翔可不止那一招，接着又把宋太祖勒石立誓，不杀士大夫的传闻给套了上来。

“何止这两地人之心！

传得天下，华夏人心尽动矣！”

张家玉也很是高兴，半是真心半是吹捧地附和道。

这话听在楚行耳里，却是拐了一个方向，径直通往另两个字……宪法。

谁说老祖宗没宪法的？

历代的祖训，那就带着点宪法的味道。

可问题是，这祖训不管是牌匾高挂也好，勒石为记也好，宪法之所以能成为真正的根本大法，得有一整套体系保障，从代议制到分权制，而且还着落在近现代国家的根基之上，可不是定几个条款，把它叫做宪法，它就成宪法了。

不过实质归实质，宣传归宣传，将以前的什么祖训，什么勒石，改头换面成他大乾之宪，有了形式，再让国家和民众去慢慢建设实质吧。

思绪悠悠，楚行忽然觉得，这是一项系统工程，从糊墙裱画延伸而出，就涉及到他一直没功夫，也没人力去着手的一桩大事……国政鼓吹。

楚行、左懋泰、寇烈、黄宗羲钻研和推广大乾的救民主义，只是纯粹的学术和治国理论，而李岩、红娘子的白莲教，只是安抚最底层的人心，学堂也只是闭门造车，完善着基础教育。

救民会倒是可以引导，但是毕竟时间尚短，只能成为骨干力量。

大乾立国之后，具体的国政方略，也需要向治下，甚至外界宣导。

楚行尚未腾出手来料理此事。

“此事也正在筹划，既然你也说得如此通透，是否愿入大乾王府，助我一臂之力？”

楚行目光热切地看向周凤翔，准备招揽此人当政务喇叭，甚至都决定破格提拔，将其录用为大乾王府军机。

“在下经过弇山一事之后，心身已经涣散，无法居于朝堂，为大王谋划，还望大王赎罪，今日随张兄前来进言，只为天下百姓谋福，顺便求大王一事……”
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