“生死事大，轮回路险。

世人无知，不知险恶，无端蹉跎岁月，岂知人身难得易失。”老者慨叹道，“这人身一旦失去，要再想转世为人，却不知要到何年何月；想要再有幸听闻佛法，却不知何劫何世啊……”

“先生，昨晚俺娘问，既然这辈子能够为人，下辈子为啥就作不得人了？”下首一名懵懂小童，晃着大脑袋问道。

“人道自有人道的标准，若是起心动念、所作所为达不到作人的标准，自然就不配为人了。”老者点头道。

“先生，俺娘问，下辈子想再作人，却是如何能够？”懵懂小童继续问道，声音清脆而响亮。

“自是要达到作人的标准，方可为人。”

“那作人的标准为何？”

“简单来讲，五戒十善。

若是做到，至少可以保住人身。”

“先生，什么是五戒十善？”

“五戒，杀、盗、淫、妄、酒。

此乃在世为人之根本戒。

十善，又□□、口、意三业。

身业，不杀生、不偷盗、不邪淫；口业，不妄言、不绮语、不恶口、不两舌；意业，不贪、不嗔、不痴。

三业合算便是十善。”先生款款而谈到。

“先生，俺自家酿制的米酒，全村人都有喝过，那俺们岂不是下辈子不能作人了？”一名小童闻言沮丧道。

“酒之一物，若是不喝醉，倒是无妨。

做菜用作佐料，也是无妨。”老者解释道，“佛祖制定酒戒，是防止醉酒后犯其他四条根本戒，用心在此。”

“先生，俺从不饮酒，俺娘不让俺饮。”另一名小童兴奋道，“那俺没有犯戒！”

“未必然也。”老者却是摇头道。

“先生，俺并未饮酒，未犯酒戒，何错之有？”小童却是不服道。

“佛祖制定戒律，不是为了约束人，而是为了成就人。

戒律重在精神，而不在形式。

所以戒律是活的，不是死的。”老者解释道，“饮酒若是成瘾，神魂不能自主，自是犯戒。

吸食神仙散，那飘然欲仙的快感不过是罂粟产生的幻觉，却连魂神命精都为之所夺，难道不是犯戒？

嗜赌成瘾、不能自拔，难道不是犯戒？

虽然未有饮酒的形式，却早已犯根本重戒，下辈子岂能再奢望为人？”

“先生，俺从来不偷东西，总算是未犯盗戒？”另一名小童自信道。

“未必然也。”老者依旧摇头道。

“怎么？”小童睁大了双眼，难以置信道，“俺从没偷东西，难道这也犯戒？”

“不告而取是为偷，所欠皆要偿还，天道岂会错漏？

取他人财物，只是欠一人之债，而国家赋税乃是为万民所有，若是心存侥幸偷税漏税，便是偷取万民之物，这却要何年何月才能还清？

寺院常住物为十方供养，若是不告而取，便是偷取十方之物，这罪过何人又背得起？

我们每日所食乃农夫耕种，身上所穿乃纺女所织，日常所用乃商人所运，各行各业皆有自己的本分。

若是坐享其成而不付出，不肯敦伦尽分，皆犯盗戒。

犯戒而不自知，下辈子岂能再奢望为人？”

“先生，原来作人如此之难……”众小童哭丧着脸道。

“人身难得今已得，才更应珍惜机缘、修身改过。”老者语重心长道，“如此稀有难逢的机会一旦错失，却不知要再经历多少劫数，才能再得到这宝贵的人身……”

“先生，人身太宝贵了，求您教我们此生应当如何？”众小童央求道。

“孺子可教也！”老者点头欣慰道。
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