杨建设骑着自行车到来。

正在树下纳鞋底的古道青搓搓眼睛，自言自语的说：“来的是不是小杨家的人？

我老眼昏花了，看不清了。”

她的儿媳妇往来路看了看，笑道：“是是是，是杨师傅来了。”

杨建设现在就是杨师傅，已经没人叫他杨队长了。

他是气功大师杨建设。

杨建设也说道：“是我，大娘，我杨建设呀。”

古道青的二儿媳便赞叹说：“杨师傅的气功真是名不虚传，练得耳朵听力真厉害，隔着这么远听见我婆婆的自言自语了。”

杨建设摆摆手说：“顺风，正好顺风就听到了一些话。”

然后他看向树荫下的中老年妇女们：“婶婶、大娘们在纳鞋底？”

年代不一样。

19年孩子们穿的鞋子是五花八门，每个季节都有不同的穿着，城里一些孩子还非名牌不穿。

这些人过上了85年富裕家庭的生活：夏穿凉，冬穿暖，春秋两季穿休闲，礼仪场合时装款，皮、棉、胶、塑花样繁，休闲运动跑得欢。

而85年的时候农村许多孩子还是一双鞋一年四季穿到头，到了冬天光脚裸蹄的孩子都大有人在。

当然，光脚裸蹄的不多见了，杨建设小时候则很多见。

六七十年代的时候，渔家许多孩子们有时不穿鞋，有时无鞋可穿。

春风水暖后，渔家的孩子们常去趟泥跋水打鱼摸虾，不穿鞋是常事。

这时候的孩子们的脚底板在环境中已经练成铁脚板，脚底磨出了老茧，可以在蛤蜊皮上奔走。

脚掌也跟城里人不一样，大脚拇指外翘，五个脚掌指分开呈扇形，是多年在泥泞的路上防滑炼成的。

然而当秋风霜露，孩子们需要穿鞋时，有些人也无鞋可穿，哪怕杨建设是干部的孩子，也曾经在秋天光过脚。

他小时候就没有了娘，没人给他做鞋。

就像现在这些中老年妇女一样，她们就在做鞋。

夏天渔家妇女都会在天气好有空闲的日子，熬上一锅浆糊，找出一些没法再补的破衣服撕成布块，再找些纸张，在大饭桌或是大面板上糊“夹纸”，晒干后留着做鞋。

妈妈们要自己纳鞋底、自己扯粗布，拿出鞋样子，按照穿鞋人的尺寸裁剪夹纸，剪出鞋帮和鞋底。

鞋帮的里面用白布，外面用青布或其他颜色的新布包裹，这活相对简单。

纳鞋底很麻烦，要在几层裁剪好经过包裹的夹纸上千针万线纳鞋底自然不是容易事。

杨建设自己学着给自己做过鞋子，就倒在纳鞋底这一步上。

这一步用的料子讲究，比如麻线得是手搓的，需要生产队艌船用的好麻，抽出合适的麻丝，坐在屁股底下一把一把地搓成长线。

杨建设哪有这个本事？

他搓了几次搓不出好麻线，给自己做鞋子的想法便无疾而终。

看到杨建设关注自己等人做的鞋子，古道青不好意思的笑道：“嗯，没事干，天气热出不去，就给娃娃们做个鞋子。”

“杨队长你们生产队日子好，娃娃都是穿供销社买的商品鞋哈？”

杨建设说道：“没有，我们队里现在也是……”

话说着，他看到用来馇纸浆糊的纸张里头，有一幅古色古香的画。

他不懂古画，可本能的感觉这幅画应该是正经的古代画作。

于是他支下车子说：“大娘，你们这幅画是怎么回事？”

他从一堆旧报纸、旧挂历中找出这卷画——

画像挺大的，长度有一米，宽度有半米，纸张已经泛黄的厉害，还有褶皱窟窿。

它本身应该是有卷轴的，不过现在只剩下上面有半截卷轴，下面的卷轴没了。

但着不影响这幅画的画面。

因为它画的很简单，就是一只鸟，然后边角位置有一只别别扭扭的乌龟。
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