也就像毗湿摩和你的父亲般度般，他们对权力的放弃，对糟粕传统的坚守，导致了非法的蔓延。”

“可无奈的是，只有由善性主导的人，才能造福世界，但这些人恰恰最容易产生弃绝的念头。”

“世人都在为造福子孙而操劳，那么，我们又如何不对子孙抱有期望呢？”

“人们对后代的付出，是一笔生意，还是爱意的体现，阿周那？”

“是爱。”

“那既然是爱，为何还要求汇报呢？

阿周那。”

“计较得失的是生意，而非爱意。”

“如果以身作则的传递爱，也将收获子女那不求回报的爱。

你仔细想想就会明白，生活中没有什么行动是必然与希望和期许挂钩的。

我说了很多次世人皆为无上我。

你是无上我，我也是无上我，那么行动也出自无上我，人类本身什么也没做。”

“阿周那，你应该超脱三性，将灵魂寄予无上我，履行你的职责，为世人的福祉而行动，为世界的福祉而行动，放弃对行动结果的期许，并保持行动。”

“那，又如何成为执行者呢？”

“在了解了何为瑜伽后，人们会产生奉献的观感，这样的观感叫虔信，从而由于同情心而对万物产生奉献之心，虔信可以帮助人们看见无上我，进而成为坚定的，所谓的瑜伽行者，将超脱生死轮回，到达正法的顶点。”

阿周那又产生了疑惑。

那，无上我到底是什么呢？

“难道，你就是无上我吗？”

奎师那点头承认了。

“没错，我就是。”

“那么对你奉献就是对无上我的奉献么？”

“是的，没错。”

奎师那又说了一大段话，表示宇宙万物都是他，但这又遭到了阿周那的怀疑。

“那怎么可能，你不也是从母亲怀里生出来的吗？”

奎师那认真的看着阿周那的双眸。

“你说的是肉身。

我说的是灵魂。”

阿周那在奎师那的一大通话下，终于缓过神来，请求奎师那帮助自己见到终极的无上我。

但见无上我需要一个必要的条件，那就是奉献。

“选择一个全身心奉献的对象是很重要的。

比如苏利耶之子迦尔纳，他选择了难敌这样的奉献对象，所以他即便知晓正法，也会出言侮辱黑公主，他将来受到的惩罚，不是因其出身或种姓，而是因为错误的奉献。

虽然这也是一种虔信的表现，但至高的虔信，是对无上我的虔信，这便是所谓的“虔信瑜伽””。

“虔信瑜伽，可以让人得以认识到无上我的真容，最后才得以解脱，达到梵我合一的状态。”

“那这么说肉身毫无用处吗？”

“正是有了肉身，灵魂才有成长和自我解放的机遇，而对那些已经偏离正法太远的人，之有杀死他们才能阻止他们继续作恶，让他们重新投胎换个肉身成长。”

“那，不能给他们机会在这一世提升么？”

奎师那闻言，转身看向了难敌跟沙恭尼等两人。】

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“沈兄！”

“嗯！”
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