另一边，那对夫妇来到李时雨面前，就小孩之间的相处问题沟通起来。

虽然李时雨看上去温和，但他和他的伙伴们本质上都是实力强大的雇佣兵，作为寻常信徒的夫妻俩不愿因为孩子们之间矛盾演化为大人间的矛盾，到时候他们肯定是单方面的被打压。

李时雨知晓缘由后，再三向他们保证说他和他的伙伴不会随意干涉小朋友间的友谊。

不过。

那对夫妇对李时雨能说出一口流畅的西方话感到惊讶。

在交换完双方家长的信息和孩子的基本情况后，男人最后还是忍不住问了一句：“雇佣兵，你身为东方人来到西方有多少年了，为什么说西方话这么顺畅？”

李时雨先是一愣，然后笑着摆摆手：“虽然我是东方外貌，但我在西方出生，我和我的家人都住在奎雷萨首都哈桑巴尔附近的醋栗镇，小时候我在东方和西方来回跑，西方话和东方话都会。”

“哦！

是北边的奎雷萨！”男人迫不及待地握起了李时雨的手，激动道，“其实我们家也都来自奎雷萨，我们家在奎雷萨最南边，来到这里是淘金赚钱的。

原本我们不想带着孩子来这里和我们受苦的，但我们走了的话，孩子就只能寄放到教堂里让修士们看管，我们不想我们的孩子受欺负，就把他一起带着了。”

李时雨笑道：“这很好啊。

在孩子还小的时候他们都很需要父母的陪伴。”

双方意识形态不同，在育儿方面却有异曲同工之处。

汪达看着戴安蒙特这边和李时雨这边都聊得火热，他转头看了看莫莫奥德和小朋友那边，发现他们已经吃完了饭，还是没有注意到这边的情况，开始用他们的词汇量开始聊起了在沙漠里看见的那些稀奇古怪的东西。

“真好。”汪达呢喃一句。

瑞文西斯就坐在汪达另一边，她的耳朵捕捉到汪达好像说了句话。

她赶紧将耳朵凑了过来：“汪达，你刚才是不是说了句话？”

汪达转过来摇头，然后又低头继续吃饭。

瑞文西斯知道虽然汪达已经愿意开始交流说话了，但现在还是很难从他嘴里问出什么东西来。

她撇嘴，也继续吃饭了。

总之。

双方就在两个小朋友突如其来的友谊下被迫相互认识了。

熟悉后，雅达拉总是见缝插针地想要让他们和他们一起信仰“坠银之神”，但无论戴安蒙特拒绝多少次，他们还是会不厌其烦地邀请他们加入。

“好烦人！”戴安蒙特实在受不了了，就把布瑞德推给他们，“只要你们能将这个神圣祭坛教会的修士说服去信仰你们的‘坠银之神’，我就同意和她一起信仰‘坠银之神’。”

面对布瑞德，所有的信徒都犯了难。

布瑞德的性格不像戴安蒙特一样浮躁，在面对信徒们的邀请时，她总是很认真地听他们介绍，最后来上一句“我是不会加入的”，草率地结束他们嘴皮子上的功夫。

久而久之，雅达拉和其他信徒终于放弃。

和这边不一样的是，两位小朋友之间的相处非常和谐。

无关信仰，只关乎他们自己。

虽然这个年龄段的小孩子在相处时还是偶有矛盾发生，但能在这个封闭空间里找到和自己同龄的玩伴，两个小孩子之间无论有多大的矛盾最后都会化解，甚至不用双方大人进行干涉就能互相道歉。

小孩子间的友谊相当纯粹。

被迫困在沙尘暴内，但两个小孩子总是能找到能够玩上一整天的东西——虽然这些东西对大人来说过于无趣，但对小孩子来说就刚刚好。

汪达偶尔还会跟在他们身边观察他们的言行举止，然后回房修改自己的故事，让自己故事的叙述视角更加符合小孩子们观察事物的口吻。

李时雨发现这种叙述方式为整体故事增添了不少趣味性和童真性。

越来越像真正的童话故事了。

这天晚上睡觉前，莫莫奥德问李时雨：“萝卜叔叔，小图留斯说他的名字和他已逝的爷爷的名字一模一样。

为什么他的名字和他爷爷一样啊？”

李时雨给莫莫奥德掖好被子：“一般父母给小孩取和已逝亲人一样的名字就是为了纪念那个人。

为了和他的爷爷做出区分，他爷爷可能会叫‘图留斯’，而小图留斯就会名字里加个‘小’。”

“啊，这样啊。”莫莫奥德将自己缩进床里，露出眼睛，“所以为了纪念已经死去的亲人，就可以把他们的名字加在名字里吗。”
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